“并，是一种和谐共生之美。”
【微与并关系密切】
《日本的八个审美意识》一书中，第二个审美意识就是“并”。
第一个是“审美意识”是“微”，它与“并”的关系，就像是个体与整体的关系一样紧密。
“微”并不是独立的存在，它是整体的一部分，一栋房屋与周围的房屋既是独立的，又会兼顾到彼此保持着令人舒适的间距，不遮挡对方的路，阳光，与周围的环境是和谐的。
可以说，细节既是整体的一部分，又保有着自己的独立性，而这份独立，又是照顾到与周围的和谐性的。
书中用音乐来形容：优美的曲调，是保有前面音符留下的余韵，敲击下一个音符，从而形成了动听的音乐。
保有细微的独立，精致，极致的追求，又考虑了与整体的和谐共存之美，这是“微”与“并”的平衡之道。
【人与人互相体贴】
在日本，人与人之间的相处也有一种默契，彼此之间是平等的，有自己的独特之处，而且这份独特是彼此尊重的，这从餐具的使用可见一斑。
西方人的餐具是成套的，不管大人小孩使用的都是统一规格的餐具，因为用刀叉进餐，对他们来说一样方便使用。
而日本人则会充分考虑到大人和小孩，也会尊重食材的独特，为了匹配不同食材的大小，摆放，甚至季节的变换，从而产生了大大小小不同材质不同颜色的餐具，但奇妙的是这样大小不一颜色不一的餐具摆放在一起，依然非常和谐，说起来，这就是“并”的体现吧。
人与人之间的关系也是如此，每个人有意识地，自发地与他人互相协调，体贴他人，形成一种和谐的默契，才有了整体社会的和谐，大家都有一种不要给他人添麻烦的信念，如此，有了理想的社会环境。
这种不刻意的，从小就被引导的“要在心中装有他人”的理念，就是人与人之间和谐共存的基础。
【建筑的“并”】
日本的和室也体现了“并”的审美意识，每一个空间都没有绝对的功能性，樟子门可以灵活拆除，既可以围合成小空间，也可以打开成大空间，有着非常自由可变的空间灵活性。
而日本的城市发展，首先是从房屋开始，再建造道路，慢慢形成村落，人们不断积聚，才慢慢形成比较大的城镇，继而形成比较大的城市。
但这种建造的过程，并没有因为随心所欲而给他人添麻烦，而是会很在意周围的建筑，周围的环境，力求与之保持平衡和谐。建筑与建筑之间保有适度的间距，而且在建造之初，就会从室内开始考虑风景布局，还包括了窗外的风景布局，这，都是“并”的体现。
日本人因为一直有着这种以自我为中心，心中又装有他人的意识，在“微”与“并”的微妙关系中达到平衡，几乎成为与生俱来的能力，建筑的和谐和与他人共处的和谐状况是殊途同归的，如书中所说：
日本社会的整体秩序基于每个个体能够体贴，在意别人的感受，在此基础上形成的是一个出色的和谐社会。
【重视身体的感知】
作者对于“通用化设计”嗤之以鼻，这种要让所有人都觉得好用的设计，它并不适用于所有地方，公共场合由它的规则所在这无可厚非，但作者更推崇的是尊重每个个体的设计：
日本会针对每一个人的特点制作不同的餐具，准备寝具，工具时也是一样。由于尊重每一个个体，自然也就不会（轻易）诞生所谓的“谁都能使用”的通用化设计。
这一点其实强调的是“微”的审美意识：
能使人感动的东西一定是因人而异的，每个的手，大小不同，能够用着特别顺手的杯子，在尺寸上也会有所不同。
而不同的时间，上午，下午，晚上，喝着不同的水，饮品，果汁，红茶，绿茶，咖啡，所使用的杯子也会不同，而这些不同，是构建我们美好生活的心情所在，视觉，触觉，味觉的满足感所带来的美妙，也正是这些独特之处的“微”，因为重视自己的身体感知，这样产生的美好。
但正是因为对于自我的重视，有了对“微”的尊重，细致揣摩，个体得到充分的展示和满足，才会让“并”更加和谐，我认为这也正是一种平衡，如果牺牲了个体的感觉，得不到充分的满足，那么人就不会以“体谅他人”的心，正是因为自己得到了充分的满足，才有了余地去体谅他人：因为我想如此舒服地存在，为了不彼此打扰，也请你舒服地存在吧。
“微”与“并”，如此美妙地平衡着。
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