如果我们把性格品质、道德情操、文化修养是一个人的内在美的话，那么，包括仪容、仪态、服饰等因素的仪表则是一个人的外在美。人不仅应该有内在美，而且应该有外在美。只有两者都美的人，才是完善的美。
祢衡是三国时期很有才华的一一个人，也是孔融的朋友，孔融曾以身家性命作保，向曹操推荐他。因为有孔融的推荐，曹操同意召见祢衡。祢衡来到曹营，觉得曹操没有给自己应有的礼遇，于是便要为自己讨个说法，他仰天叹日:“天地虽阔，何无-一人也!” 操曰:“吾手下有数十人，皆当世英雄，何谓无人?”衡曰:“愿闻。” 操日:“荀或、 荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋;夏侯惇天下奇才，曹子孝世间福将。安得无人?”衡笑日:“公言差矣!此等人物，吾尽识之:荀或可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗;夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳!”操怒曰:“汝有何能?” 衡曰:“天文地理， 无一不通;三教九流，无所不晓;上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎!”
曹操见祢衡如此狂傲，目空一切，不懂得任何礼仪，就决定让他当击鼓的小吏。一次，曹操要在大庭宴请宾客，就让已经担任鼓吏的祢衡敞鼓。按照当时的规定，敲鼓的小吏要换新衣。但是祢衡并没有遵守这此规矩，他穿着旧衣服昂然而人，虽然祢衡击鼓是成功的，但是，由于他没有穿新衣，而遭到了左右的呵斥。称衡也不是好惹的，一怒之下，他当着所有客人的面脱下破旧的衣服，裸体而立，浑身尽露。坐客皆掩面。祢衡这才慢慢地穿上裤子，而且面不改色。
祢衡在众人面前“裸露”，如此不顾礼仪廉耻，使曹操大为生气，就苛责了他，但祢衡却又借机大骂曹操一一顿，却没有想到这一-骂， 就为自己留下了祸根。
曹操无法忍受称衡的狂傲，就强行令人把祢衡夹持着送到刘表那里去了。直到这时，祢衡还是没有意识到自已到底错在哪里，在刘表那里，他又开始骂，刘表就把他送给了黄祖，他依然稍不如意就骂，结果黄祖杀了他。
祢衡还没有施展满腔抱负，就命丧黄泉。他的死与他的不懂礼仪、狂傲有直接的关系。
在现代社会，虽然-一个不懂礼仪的人不至于因此而失去性命，但是，不懂礼仪却能够使一个人失 去事业发展的机会、失去工作、失去人缘。孔圣人说:“不学礼， 无以立。”可见礼仪对人们立身处世的重要性。那么，什么是礼仪呢?简单来说，礼仪就是律己、敬人的一种行为。
在生活中，着装得体、干净、整洁，仪表清洁，不留污垢。这就是礼仪。
熟人相遇、朋友相见，都会打个招呼，问个安好，有时是简单的“忙呢"!一句话，或者叫个“叔”、“阿姨”。 即使一面之交， 相遇也会打招呼，至少微笑着点个头。
这就是礼仪。
有礼貌的人，一般很少谈自己的得意事。即使非得谈，也谈得很“艺术”。至少在别人未谈得意之事之前，他从来不谈。
这就是礼仪。
在工作中取得了成绩时，身为下属，无论是大功劳，还是不足挂齿的小功劳，在接受奖励的时候，都不忘了给领导也记上-功。比如说些谦虚而“讨好”的话:“ 我能有今天的成就，离不开领导的支持和指导。”
这就是礼仪。
在餐馆就餐时，不当众剔牙。在非剔不行时，用一只手掩住口部，剔出来的东西，不当众观赏，也不随手乱弹，随口乱吐。剔牙后，不叼着牙签，更不用其来扎取食物。
这就是礼仪。
参加会议时，将手机关掉。即使不关掉也调成振动状态。这也是礼仪。
生活中，礼仪无处不在。懂礼仪的人，更容易获得事业上的成功，更容易获得好的人缘;而不懂礼仪的人，则容易遭遇失败。
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