【原文】
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。
【译文】
所以，根据分析有必胜把握的，即使国君主张不打，坚持打也是可以的；根据分析没有必胜把握的，即使国君主张打，不打也是可以的。所以，战不谋求胜利的名声，退不回避失利的罪责，只求保全百姓，符合国君利益，这样的将帅，才是国家的宝贵财富。
【感悟】
在这段内容之中，作者再次强调了打仗的根本原则，为了人民，为了国家。这在古代是比较难得的思想。
孙子在前面第三篇谋攻篇中就就论述了知胜有五:知可以战与不可以战者胜。那什么情况可以战，什么情况不可以战，为将者的心目中必须要有一个原则——那就是国家和民族的利益，国家和人民的利益。
比如周亚夫平定七国之乱。他为了追求最终的胜利，顶住了各方的压力。如来自皇帝的，来自太后的，来自下面许多将军的，他都不为所动。坚守营地，拖住敌人，消耗敌人粮草，断掉敌人的粮道，等待敌人士气的衰落，当地人粮草耗尽，军心动摇，准备后撤的时候他才一鼓作气击溃敌人，取得了最终的平叛胜利。在这个过程中，周亚夫完全是靠自己的天才分析，按照既定的作战方针去打仗，而不被强权所左右军心。
从短期看，他确实得罪了不少的人，也不求勇敢之名，也不求仁慈之名，当时梁王数次请求拨兵救援，为了最终的胜利他都不为所动，正是他顽强的意志和决心，才使七国之乱很快平定。这才是真正的知兵之将。这一点从汉文帝巡视细柳营的时候开始，周亚夫就显露了他杰出的军事才能。
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