16—207【宝命全形论】黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 岐伯曰：夫盐之味咸者，其气令器津泄；弦绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发；病深者，其声哕。人有此三者，是为坏府，毒药无治，短针无取，此皆绝皮伤肉，血气争黑。 帝曰：余念其痛，心为之乱惑，反甚其病，不可更代，百姓闻之，以为残贼，为之奈何？ 岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也；能存八动之变，五胜更立，能达虚实之数者，独出独入，呿吟至微，秋毫在目。 【译文】黄帝问道：天地之间，万物俱备，没有一样东西比人更宝贵了。人依靠天地之大气和水谷之精气生存，并随着四时生长收藏的规律而生活着，上至君主，下至平民， 任何人都愿意保全形体的健康，但是往往有了病，却因病轻而难于察知，因此病就日积月累，逐渐发展，日益深沉，乃至深入骨髓，我为之甚感忧虑。我要想解除他们的痛苦，应该怎样办才好？ 岐伯回答说：比如盐味是咸的，当贮藏在器具中的时候，看到渗出水来，这就是盐气外泄；比如琴弦将要断的时候，就会发出嘶败的声音；内部已溃的树木，其枝叶好象很繁茂，实际上外盛中空，极容易萎谢；人在疾病深重的时候，就会产生呃逆。人要是有了这样的现象，说明内脏已有严重破坏，药物和针炙都失去治疗作用，因为皮肤肌肉受伤败坏，血气枯槁，就很难挽回了。 黄帝道：我很同情病人的痛苦，但心里有些惶恐不安，因治疗不当反使病势加重，我又不能替代病者之身，人们看起来，将要认为我残忍的人，究竟怎么好呢？ 岐伯说：人虽然生活在地上，但片刻也离不开天，天地之气相合，才产生了人。人能适应四时变迁，则天地就是人的父母，自然界的一切，都成为他生命的泉源。能够知道万物生长收藏的道理的人，那就是天子了，就有条件承受和运用万物。天有阴阳，人有十二经脉；天有寒暑，人有虚实。能够顺应天地阴阳的变化，不违背四时的规律，了解十二经脉的道理，就能明达事理，不会被疾病现象弄糊涂了，就是所谓圣智也不能超过他。掌握八风的演变，五行的衰旺，又能通达虚实的变化规律，就能对病人的病情了然于心，哪怕病人的呵欠呻吟极微小的动态，也能够明察秋毫，洞明底细。
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