兼读中国诗的外国读者与兼读外国诗的中国读者，立场是比较文学的，所以可辨别也可概括。
若只读中国诗，则只能辨别而不能概括。
若只读本国诗者偏要做概括的话，至多辨别宗派特点或时期特点，因其无法登高一览众山小。
所以，谈中国诗必先遍读中外诗歌，也就是站在比较文学的立场上。
反之亦然。
既然是比较的立场，双方则对等，不对等则无比较。对等既是中西交流之根基，又是中西再发展之契机。文学如此，文化也如此，其他领域更如此。惟其平等，才能得大自由，大和谐！
兼读中国诗的外国读者与兼读外国诗的中国读者，立场是比较文学的，所以可辨别也可概括。
若只读中国诗，则只能辨别而不能概括。
若只读本国诗者偏要做概括的话，至多辨别宗派特点或时期特点，因其无法登高一览众山小。
所以，谈中国诗必先遍读中外诗歌，也就是站在比较文学的立场上。
反之亦然。
既然是比较的立场，双方则对等，不对等则无比较。对等既是中西交流之根基，又是中西再发展之契机。文学如此，文化也如此，其他领域更如此。惟其平等，才能得大自由，大和谐！
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本文标题：谈钱钟书先生之《谈中国诗》
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