今天周六，整理书桌时，翻到了《大学》，被书中内容深深吸引，再次读了一遍第八章，修身篇。说起“四书”，恐怕现在的年轻人知道的不多，就是年龄稍大的70后、80后，估计能完全回答上的也不多。《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”，都是儒家经典著作，是修身之基础，齐家之法宝，治国之纲纪。
《大学》第八篇原文如下：
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
修身，重在修心。之所以说要修养自身的品性，最重要的事情就是端正自己的思想，是因为内心积存着愤怒就不能端正自己的思想；心存恐惧也不可能端正；心里受喜好的影响也不能端正；心存忧虑也不能端正。
心思不能端正，就好像心不是自己的一样，虽然你一直在看，却任然看不到什么实际的东西；虽然在听，却好像听不到声音一样；虽然嘴里吃着东西，但食不知味，根本不知道是什么味道。所以说，要想修养自身的品性，首先要做到的就是端正自己的思想。
儒家倡导的是修身、齐家、治国、平天下，通过建功立业，报效国家，实现自己的人生梦想。但基础是修身，与佛家的修心同理。身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下。一屋不能扫，何以平天下？可见修身的重要性。
修身，先修心，修心务必先要正心。正心则须无愤怒、无恐惧、无好乐、无忧患。为正心点出了要害，就是要定心，定则慧生。佛家讲“禅定”，六祖大师在《坛经》里面解释，“不取于相，如如不动”则为禅定，即外不着相是禅，内不动心是定。我们“六根”接触外面“六尘”境界，产生贪嗔痴及各种妄念，从而发生愤怒、恐惧、好乐、忧患。
《心经》：“心无挂碍，故无有恐怖，无有恐怖，故远离颠倒梦想。”可见，身在红尘俗世，要做到心无挂碍，是何等境界啊。《道德经》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，表达的也是因为外尘，不能自主，不能心定。古老的传统文化，先贤圣哲的智慧，高度就在那里，不过是用不同的语言文字描述罢了。
读着这些经典，在炎炎夏日，给人一种内心的清凉之感。想要开启智慧，让人觉悟，务必外息诸缘，放下难得之货，在大定中方显智慧。通达“即在物中，又在物外”的境界，做到“身在红尘，心披袈裟”，此生再无挂碍，圆通圆满。
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