别开生面

前几天读了一篇关于《论语》的文章，其中关于阐释“不同”，“不相”的理念是极其深刻的，受益匪浅，与各位分享一点心得感悟。

“不同，不相”是来自《论语》中的一段，子曰：道，不同、不相为谋。

详解：这句话，《论语》成书以来，其断句都是“道不同，不相为谋”，解释成“善恶邪正之间不能合作共谋、走着不同道路的人不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。”等等。

而以上的解读其实在很长的时间里，一直被绝大数人所误解了，这也非孔子时期的本意。

把“闻、见、学、行”“圣人之道”的君子当成一个精英小团体了，把“圣人之道”当成了小道、私道，这是和《论语》、儒家“和而不同”的精神背道而驰的。试想，如果“道不同”就“不相为谋”，那何谓“和而不同”？难道“和而不同”就是在某个叫行“圣人之道”的君子组成的精英小团体里玩的一场无聊把戏吗？

泰然自若

所以，真正的解读方式应该是：

首先断句应该是“道，不同、不相为谋。”通常的理解之所以出问题，关键是把“相”字当平声，当副词了，而这只是“相”的后生义。“相”，去声，本义是“观察”，引申为“根据外貌判断人的命运”，然后就有了“选择”的意思。这里的“相”就是“选择”的意思，“不相”，就是“不选择”。“谋”，就是“征求解决疑难的意见或办法”，引申为“谋划、商量办法”等。

整体解读含义就是：君子圣人之道，应包容各种不同的思想，并不以表象（世俗眼光）来对待，从而一起共融共谋解决问题。

不同，不相，方为大同

感悟启示：

一、圣人之道：不相

“不相”，就是“不以相而相之”，所有的选择都会有假设的标准，也就是以“相”相之，最常见的以“相”相之就是所谓的“以貌取人”，延伸下去，根据思想、观点、意识形态、经济水平等等，都是以“相”相之，都不是“不相”，是和“圣人之道”相违的。

那么“不相”在我看来就有两个维度：

1、不以外相的标准看待自己。

2、不以外相的眼光看待别人。

世俗当中就有无数的标准，有车否，有房否，名牌大学否，大公司还是小公司，国企还是民气，创业也分A,B轮，投资也分天使，VC,PE。

更有每种兴趣圈子的亚文化，骑车的装备，旅游的国家，攀比评判，靠世俗眼光分为三六九等，在社会的各个圈层，这种现象比比皆是，人们也容易乐此不疲，趋之若鹜。

而这些背后是什么？

是根植于每个人脑海中虚无的价值观，以财富，学识，等级，阶层划分出来的世界，在佛学角度来说，凡所有相，皆为虚妄，统称为人们主观臆测出的“幻象”。

那么我们又该如何得道呢，当然也就是破相了，打破常规世俗标准构造的世界标准，就是不以财富贫穷，学识高低，意识形态或思想等标准，来评判周边的人和事。才能达到获得真正的大道，常人也因为很难做到，所以活在各种各样的牢笼之中，不可自拔。

那么怎么样做到呢？

先对自己不相，不以财富，地位，学历，穿着打扮等等现象的不同来看待自己，将自我活到遵循客观事实，遵循客观本质，不着相，不拘泥于表象来做自己的决策，只为探索更为本质的东西，只有这样，才能让自我，逐渐走向真正自尊和自强。

当自我自尊自强之后，我们才能对待别人“不相”（不以财富，地位，学历，穿着打扮评判别人），才能互相不相，从而达到兼容之道，包罗万象，进而获得更大的“道”（这里的道泛指一切，或财富，或朋友），就如同大河，大河是不会去“选择”的、也不会去强迫“一致”

大美山河

二、圣人之道：不同

“不同”和“不相”是密切联系的，“不同”是“不相”的实现，“不相”是“不同”的前提。只有“不相”，才可能“不同”，否则，前提就是“相”，就是以“相”相之，那么怎么可能有“不同”？其结果只能是某种抽象标准、某种统一模版克隆出来的玩意。而只有终于能达到“不同”，这“不相”才有意义，才能实现，否则这“不相”只是挂羊头卖狗肉，成了一句口号。

“圣人之道”，归根结底是以“不同”为基础的，只有“不同”，最终才能实现“大同”，“大同”的关键不是“同”，而是“大”，包罗万有，如“天地”般，而不是让花只有一种颜色、鸟只有一种叫声。真正的“大同”，不是“同而大同”，是“不同而大同”，要“不同”，首先就要成就其“大”。无其“大”，就无其“不同”。无其“不同”，就无其“大同”。

所以，古人的智慧对于当下我们的启示就是，用包容开放性的心态看待一切合理存在的事物，或思想，或选择，或领域。

因为每个不同维度的小世界，组成起来的大世界，才是更为完整和真实的世界，任何单一的视角和维度，都会或多或少的偏离真相。

尊重每一个与我们不同的人，他可能没有你更有财富，没有你更有学识，没有你更有地位，但是每一个不同的人都有可能在某一个领域为你打开另一个世界，为什么我们总说，山外有山，人外有人，每个人都有其闪亮的光点，或许在某一刻就可以照亮彼此某一处的阴影,洞见另一个广阔的天地。

圣人之道

总结：

大才能同，大才能融

圣人之道，是兼不同而大同

先不以”相“对待自己，方不以”相“待人待物

先兼各方”不同“，方能获大道、大同

我想，按照这样的格局思想

我们的世界是否从此别开生面

获得一种以”自我”为原点，洞开另一番好光景呢

或许困苦与希望，光明与黑暗

只在这咫尺一步！