闲暇午后的日常

      结束了一周六天的繁忙，又到了周日睡懒觉，看书的个人闲暇时关。或许是因为工作日忙碌所带来的焦虑，自己的睡眠一直都不是很好。虽然到了假期，但也还是睡不好，时常焦躁，难以入眠。幸运的是自己还能够坐在公司的咖啡厅里，带着自己的pad和书，在人来人往的地方，感受一下烟火气。不然一个人一直呆在房间里，就如牢笼一般，让人压抑的难受。

      最近在网上在刷被人戏称“哲学王子”——王德峰的哲学视频，听一听复旦教授的哲学授课，不禁让人感叹到博学多才的人真多很厉害。其中讲到的禅宗的三句义“如来说世界，即非世界，是名世界”，这个句式就很有意思，耐人寻味，仔细琢磨，又有深意。这句话直指出禅宗的基本观点：否定世界的实体存在，认为客观世界不存在一个实体，客观世界的实体都因为各种条件汇合而成的，即使佛学讲的“缘起性空”。

      禅宗最经典的故事就是神秀和慧能的揭句比试，话说五祖各大弟子中找一个接班人，传承衣钵。五祖就提议大家各做一个揭句，其中神秀就提笔做了一个：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这首揭句的意思是：要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。这是一种入世的心态，强调日常修行的作用。而六祖慧能的揭句是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。慧能把心和外部世界的对比否定了，没有对比。这个揭句就对应了金刚经的那句：应无所住。有这首揭句可以看出慧能是个有大智慧的人，他这个揭句很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。后续的阳明心学那句：“心外无物，心外无理。”，应该也是秉承禅宗的基本思想吧。

    破山中贼易，破心中贼难。对于现在的自己也是如此，盲目地追求房子和车子等外部物质需求，所以被物质世界所蒙蔽，进而迷失的本性。对于如何在消费主义至上的现代社会、寻找自己安身立命的根本，这将一直在自己生命的长河中常伴己身。