伊斯兰文化15

　　铿迪哲学思想与伊斯兰哲学精神的创建

　　伊斯兰哲学是在阿拉伯—伊斯兰文化氛围影响下产生的多民族哲学思想体系。它不仅是阿拉伯民族，也是信奉伊斯兰教的诸多东方民族的智慧结晶。在伊斯兰哲学史上，铿迪的成就十分突出，影响极大。

　　铿迪生活在阿巴斯王朝中期。假设把中世纪阿拉伯哲学史分为两个阶段，一是整理翻译的阶段，一是模仿创造的阶段，铿迪正是进入第二阶段的最早的哲学家。他对伊斯兰哲学精神的重建影响很大：一方面用希腊哲学精神阐释伊斯兰世界观，调和了哲学与宗教，另一方面使伊斯兰文化得以更加广泛传播。铿迪“是翻译运动的创始者和资助人之一”，是将希腊著作介绍进伊斯兰世界的倡导者，他运用理性来思考问题。

　　铿迪哲学思想

　　首先，铿迪对哲学和宗教作了调和。铿迪论看来，哲学并不反对宗教，而是和宗教一致的。其次，铿迪探讨了真主存在的证据。他从四个方面通过哲学论证来证明真主的存在。铿迪用亚里士多德的“四因”说来论证真主的存在。再次，铿迪继承了和发展了亚里士多德的两理性说的思想提出了四理性说。最后，关于灵魂学说。包括三个方面的内容。其一，灵魂是精神的本质。其二，灵魂解脱肉体后的去向。铿迪没有论及灵魂与肉体孰先孰后的问题，但他肯定灵魂可以离开肉体而独存，他持灵魂不灭论的观点。其三，灵魂的能力。铿迪是通过灵魂的感觉能力和想象能力阐释的。

　　铿迪继承和发展了亚里士多德的哲学思想，同时糅合伊斯兰教宗教教义，对亚里士多德的哲学思想作了具有宗教色彩的发挥。

　　铿迪对伊斯兰哲学的贡献在于他对伊斯兰哲学精神的重建：他继承和发扬了古希腊精神特别是亚里士多德哲学思想，阐释了伊斯兰宗教教义，使得伊斯兰哲学精神永放光芒，另一方面又使伊斯兰文化长足发展。