云上的世界
一说起人生贵在行胸臆，其实我的第一反应并不是生活哲学，而是网络文学作家猫腻的小说《择天记》。哲学总给人高高在上的感觉，而网络文学，却是相当的接地气。可谁又能说接地气的文学中就没有包含哲学思想了呢？哲学本身便该是一门接地气的、指导人追求更好生活的学问。
《择天记》主人公陈长生的修行，似乎深受哲学思想的影响，小说中无数次提到，他一生修行的便是顺心意。所以他总是能在不经意间便让不顺眼顺心之人不好受，因为这个顺心意，顺的是自己的心意，而非他人的心意。
何为顺自己的心意，套用一句现在流行的俗话，便是活出自己。见天地、见自我、见本真。不被旁人的、世俗的评价和眼光裹挟，做一个适合自己性情和禀赋的自己。这句话初读有些拗口，甚至疑惑，何为适合自己性情和禀赋的自己？难道我们还有很多个自己？
我想答案是确定的。我们一生都在扮演不同的角色，生活中有儿女、夫妇、父母、公婆爷奶；学习上有好学生坏学生，不堪造就或可为师表；工作上有初入职场的新人、可信赖的中流砥柱、独当一面的CEO甚至老总董事...不一而足。哪一个才是自我？或者说，每一个皆是自我？
“一个人在世上生活，必须知道自己到底要什么，人生中什么是重要的，宝贵的，真正值得争取的”。于陈长生而言，最宝贵的是生命，是尽可能长久的与这个世界相处。为此，他的生活里没有精彩纷呈，没有“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”的酣畅，只有每日规律作息，清淡饮食，不焦躁拧巴也不易喜易怒，如老僧般修身养性，迎接迟暮。可他却甘之如饴。因为这种生活顺他的心意，心意顺了，也便满意了。
所以哪一个才是自我？或者说，每一个皆是自我？答案便在于，你现在正扮演着的角色，无论高低贵贱，成功与否，他是否顺心意，是否符合你的性情和禀赋；你正追求着争取着，花着大把时间和精力的，是否是你人生中重要的，宝贵的。
是一个自我，还是数个自我，这并不是一个唯一的命题。你可以有数个自我，因为那些自我并不在同一时间和空间维度上。我们可以前一分钟是儿女，后一分钟是父母；也可以前一年是职场新人，后一年是中流砥柱。不同的时间维度，空间维度，可以造就不同个皆符合自己性情和禀赋的自己。
我们身边有太多生活如意却职场失意的人，也有很多事业成功但家庭不幸的人，只要其中有一个维度的自我缺失了，你的胸臆就不顺畅了，也便有了无数的烦恼、痛苦和不安。
“你太缺少随遇而安的天赋，所以你就成了一个没有家园的人”，因为你的不安，你无法享受当下的日子，只能从未知的、幻想的未来，或难忘的、无法共享的往事中汲取安慰，寻找自我。而之所以不能随遇而安，是因为你缺少随遇而安的性情和禀赋。也就是说，那个看似安于现状岁月静好的你，并不是你，至少不是真正的你。所以你痛苦，你迷惘，你找不到出路，你成了一个没有自我家园的人。
如果说这世上有比世俗成功更宝贵的东西，那就是追求自我的本身。在这追求的过程中，顺心意，行胸臆，找寻自我的性情和禀赋，做一个或者数个真性情的自我。
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