刘朋老师说了个知识点，就是“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。
下面是我的反思学习过程。
1. 我原来是怎样想的？
我原来没想过人的本质，但是知道人有自然属性和社会属性。所以我认为人的本质是自然属性和社会属性之和。
自然属性就是和动物差不多的属性，有生老病死、吃喝拉撒睡等。
社会属性就是其社会关系的总和。比如我是女儿、母亲、妻子、老师、导师、姐妹、朋友、闺蜜、知音、学生、消费者、卖家等。这些身份代表着我的社会关系，是我的社会属性。
2. 我原来的想法怎样？
我不明白“所固有的抽象物”是什么，感觉“一切社会关系的总和”就是我认为的社会属性。
但是，为什么我脑袋里还有自然属性呢？
原因是我忽略了刘老师强调的是“人”的本质，这是把和动物相似的部分排除了的。
3. 我应该怎样想才对？
经过和刘朋老师长达九个微信界面的沟通（多谢刘朋老师的耐心讲解），我终于知道了：
（1）我对后半句“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的理解是正确的。
（2）我对前半句的理解终于是刘朋老师想表达的意思了。 具体如下：
首先，这个社会关系的总和不是一成不变的。这个变化来自于人（包括我）的实践活动。
举例来说，我结婚（这个实践活动）发生前，我不是妻子，王某某（我老公）不是丈夫；但我结婚后，我们之间多了夫妻这层关系。随着我实践活动的增多，我的社会关系也不断改变，生了大宝变妈妈，生了二宝变二宝妈。以后还要做丈母娘做外婆。哈哈，果真一直在变。（看，关联结构）
其次，任何两个人的社会关系都是不同的，所以这个社会关系的总和没有共性。也就是说每个人都是个性的，都是和他人不一样的。
仔细想了下，我真的找不到和我社会关系一模一样的人。我的这个社会社会关系网络是独一无二的。
4. 我怎样才能用上它？
首先，我用它来指导自己做出更好的决策。
（1）对于“社会关系可变，且因人（我只说我）的实践活动而变”这条，我举例说明我是怎么用的：
会议结束后打算全家回娘家，偶然听老公说“去了你家可别再让我带娃了，你开会这几天都是我带的，我需要休息几天”。我一下子就慌（实际是怒）了，但我不想吵架。于是，我搁浅了，不吵不闹慢慢想策略。
在我给婆婆买了礼物后，又在吃饭时说了一番诸如“妈你想吃啥就点啥，千万别省着，你儿媳妇有钱”之类的话后，我觉得时机成熟了。
给我老公说“你看，我们天天在妈身边，可以时时刻刻孝敬她。但是我父母呢，我半年就回家这几天，我真的想陪陪他们。要不这样，我带一个娃，另一个娃你带好不好？求你了”
果真，老公一改那种“你越想让我…我越不…”句式，说“这态度还差不多，要是你以前那样肯定没门”。
显然，这是事后分析，但我当时没这个意识的，只知道之前大吵一架、向婆婆告状、冷战都没作用，想换个招数试试而已。
在以后，如果再出现这样的僵局，我就会有意识地努力破局了。
（2）对于“人的社会关系是个性的”这条，我的解读是“每个人的本质都是个性的，我应该接受并尊重所有的与众不同、尤其是与我不同”。我设想的应用情景如下：
对于在公共场合喧哗的人，我不再从心底里看低他们，因为他们的背景（社会关系）和我不一样。他们可能以前生活在空旷人稀、喜欢热闹的地方，只是现在还没意识到环境的改变。这样，我估计我能变成世界公民。
其次，我要利用它进行创新，即用“人”话把马克思的定义进行改写，如下：人的本质是一切社会关系的总和。不同人的这些社会关系是不一样的，且是会发生改变的，你我他的实践活动是这一改变发生的原因。（看抽象拓展）
如果我的上述理解没有错，我已经学到“抽象拓展”层次了。
即使我的理解不完全正确，我也到“抽象拓展”层次了，因为我写这个就是在反思。
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