浪子和尚与《林间录》

和尚前冠以浪子名号，于出家人中实属不多。宋代寂音尊者觉范慧洪算是一个。

让慧洪禅师博得浪子名号的，是他被人认为绮丽风流的一首诗《上元宿岳麓寺》：

上元独宿寒岩寺，卧看青灯映薄纱；

夜久雪猿啼岳顶，梦回清月上梅花。

十分春瘦缘何事，一掬归心未到家；

却忆少年行乐处，软红香雾喷东华。

当这首诗传到世间，王安石三女儿王倩（嫁给宰相蔡卞为妻，蔡卞也即是蔡京之弟）读到了这首诗，王倩自幼受到家风熏陶，也能诗善文，对慧洪禅师的禅理和禅诗也很推崇，在她读到“十分春瘦缘何事，一掬归心未到家”时，脱口而说：“此浪子和尚耳！”从此，慧洪禅师的这一“美誉”便传遍了天下。

其实，这首《上元宿岳麓寺》，却是一首禅诗。诗意表达了禅师独自寄宿寺院，看光映灯笼薄纱，听山顶的猿猴啼叫，见月光将梅枝花影投映在窗帘，如梦如幻。而让禅师辗转反侧、形容枯瘦、孜孜以求、朝思暮想的佛果不得到家、得不到印证的本真，到此时蓦然顿悟：原来寻无可寻、神秘莫测的佛性真谛，并不在深山老林，也不在古刹老寺，而就在我们身边，就如在昔日年少年时京城的灯红酒绿、软语香雾里，只是我们有眼无珠、熟视无睹罢了。

原来如此。

慧洪禅师，又名德洪，字觉范，自号寂音，宋代江西筠州新昌人，是活跃于宋徽宗时期的黄龙派下名僧，同时又是盛名于当时的诗人、散文家、僧史家、佛学家。慧洪禅师在当时就深受黄庭坚的赏识，并与江西诗派中众多诗人过往唱和，诗名颇响，是宋代诗僧中的翘楚。

让慧洪禅师名垂青史的，是他撰写的《林间录》。

《林间录》是一部语录书籍，共二卷。全称“石门洪觉范林间录”。

这本书为觉范慧洪禅师之语录。内容系慧洪与林间胜士抵掌清谈有关尊宿之高行、丛林中各种遗训、诸佛菩萨之微旨及贤士大夫之余论等之语要，共三百余篇。为参禅学道之指南，自古以来即于禅林中广为流传。

慧洪禅师明心见性后，不但没有打消对语言文学的癖好，反而借助这种开启智慧的禅悟体验，大大增强了自己的文学创作才能，这一点也是宋代禅林中的风气所使然。慧洪禅师认为，言语文字与佛法的关系是分不开的。

作为禅宗著名的理论家，他的主要著述除《林间录》外、还有《石门文字禅》、《禅林僧宝传》等。

惠洪禅师的文字禅理论，就是把语言文字看成是佛法的“标帜”。也就是说，语言文字是佛法的工具，只要是得意而忘言就行，不要叫佛法执著于语言文字上面。

在慧洪禅师看来，佛法不立文字，亦不离文字，问题在于不执著于文字。佛法因文字而显，要在自己亲见，就是以文字的艺术和抽象形式来表达禅的境界。