如果你能来西藏
那么一定要来大昭寺
藏族人说：这里是世界的中心
这里你会遇见最柔情的自己
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图丨doris圈圈
走进大昭寺
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图丨网络
大昭寺占地面积并不大，但整个旧拉萨市(即解放前的拉萨市)可以说是绕著它而发展出来的。
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图丨网络
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”Cho-Khang（藏语意为佛殿），位于西藏拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，拥有至高无上的地位。它始建于唐贞观二十一年（647年）、吐蕃王朝的鼎盛时期，是藏王松赞干布为纪念尼泊尔尺尊公主入藏而建的，用于供奉公主从家乡带来的释迦牟尼八岁等身佛像，但目前寺院中供奉的是文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身佛像，所以大昭寺的门是朝向西方、尼泊尔的。
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△大昭寺 图丨doris圈圈
而小昭寺为是文成公主建的，它的大门是朝向东方、唐朝的，它是西藏从有佛像、有宗教以来的第一个，或说唯一一个最重要的圣地，所以西藏人把『拉萨』称为神的地方，那个神指的就是大昭寺的佛像。
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△小昭寺 图丨翻越喜马拉雅
大昭寺主殿三层，殿顶覆盖着西藏独具一格的金顶，阳光下浮光耀金。
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图丨网络
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图丨伞兵户外 桥豆
寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。
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图丨网络
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△饱经岁月色彩依旧的壁画 图丨网络
山羊驮土建起来的殿堂
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图丨网络
在松赞干布在迎娶文成公主之前，还迎娶了尼泊尔的尺尊公主，尺尊公主从加德满都带来了一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。为供奉这尊佛像，松赞干布许诺为尺尊公主建一座寺庙。
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当时，大昭寺还是一片湖，据说，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，谁料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。
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图丨网络
所以大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑, 也是西藏最早的土木结构建筑, 并且开创了藏式平川式寺庙布局规式。
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图丨doris圈圈
大昭寺也是西藏重大佛事活动的中心, 五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后, “噶厦”政府的机构便设于寺内, 主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动, 如“金瓶掣签”等都在这里进行。
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图丨伞兵户外 桥豆
12岁等身佛像
大昭寺主殿内供奉的释迦牟尼佛像尊享有世界上最为罕见之尊荣，释迦牟尼佛在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了4尊8岁等身像和4尊12岁等身像又称觉沃佛。因为释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。
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△释迦牟尼佛十二岁等身像 图丨十二罗生门
据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特将其中一尊释迦牟尼12岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公主时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。
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△12岁等身佛像刷金 图丨doris圈圈
12岁等身佛像现在看着不像12岁，有点“胖了”，也就是因为上面图中看到的刷金的来源已无从考证，只是流传的一种民间信仰，很多牧区藏族家庭是不存钱的，他们将一年的收入捐到寺庙换做供养和金粉，就是要为他们的觉沃仁波切镀一层金身，如果要考究的话，大概是因为《三世因果文》中写到“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身”。爱佛如爱己，给佛镀金，给自己温暖。
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图丨十二罗生门
信仰的力量
每天，大昭寺都挤满了来这里朝拜觉卧佛像的信众们。他们耐心地排起长队，等待着轮到自己亲手在觉沃佛像前上供，以祈求来年万事如意、平安吉祥。在佛教徒心中，觉沃佛像的珍贵不仅仅是因为它不可估量的历史价值和文物价值，最重要的是这尊佛像和两千五百年前的释迦牟尼佛主没区别，见到了佛像，就如同见到了释迦牟尼佛本人。
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图丨雨起云端
他们五体投地，不为别的，只为心中的祈福和对佛教信仰的虔诚。坐在旁边看他们磕头，心里会充满了敬仰。感觉灵魂也得到了升华。
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图丨网络
这有来自国内外各个地方的各族信众。他们有的是一个人独自上路；也有的是由一位活佛率领数十人前往；还有的是一个大家族，从十多岁的孩子到六十多的老者，相互搀扶，步行三年才到达这里。无数的佛教徒舍去一生的积蓄，一步一叩首来到圣城拉萨，就是为了一睹佛像的尊容，以种下解脱的因缘种子。
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图丨网络
哲学家萨特曾经说过：“世上有两种东西亘古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰。“
佛对于藏族人民来说是深入到灵魂最深处的依赖！
也是藏族人民最信赖的支柱！
如果你来到了拉萨，一定要去大昭寺看看，在这个温暖的地方做一个温暖的人。
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