《华杉讲透论语》中有一段子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
子路问：“怎么才能被称为士？”
孔子说：“既能切切偲偲，又能怡怡如也，对朋友切切偲偲，对兄弟怡怡如也，就是士。”
切切偲偲是切责，相互批评，相互规正的意思。儒家的朋友之道就是相互批评的诤友益友。因为自己看不到自己的问题，所以需要朋友来指出。
那总是批评自己的朋友，就不怕把朋友得罪了吗？当然不怕，如果善意的批评都不能接受，那就不要做朋友好了。
而家人亲戚和朋友是不一样，朋友可以选择，而家人则是天生的，朋友合不来大不了绝交，家人就没有办法了，所以对待家人不能像对待朋友一样，对待家人要“怡怡如也”，以和悦为主，和睦相处。
孟子还说：“古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”说古代的人易子而教，你给我的儿子当教父，我给你的儿子当教父。为什么不亲自教自己儿子呢，因为我要求自己儿子，他一时做不到，做不到我就会动怒，动怒就会伤感情，伤感情就父子离心，没有什么比这更不祥的了。
前段时间有一部热播的电视剧叫《都挺好》，女主苏明玉从小就是受到原生家庭的伤害，吃饭的时候，两个哥哥永远都是火腿加鸡蛋，她只有吃泡饭的份儿。大哥要出国留学，家里没钱，母亲可以卖房子。二哥结婚买新房，母亲可以卖房子。但苏明玉要买本习题集，家里没钱。
这样的落差谁能受得了？小时候遭遇的种种不公让她变得有些“不近人情”，但好在她能把这些不公化成前进的动力。
同样是阿耐的小说《欢乐颂》中有一句话：“一个人的原生家庭，就是一个人的宿命。”特别是那些被原生家庭伤害过的人，那些伤害，或许要用一辈子去消化。
在现实生活中我们有很多人都是相反的，在外面对朋友没有相互责善，反而对自己的家人肆意发泄自己的情绪。相互改造，是朋友的责任，是家庭的毒药。家庭成员之间试图相互改造，就是人生最大的不幸。
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