少年说三国（9）

第九回

除暴徒吕布助司徒

犯长安李倔听贾诩

音/周柏辰          文／刘娜

少年说三国（9）

        在这一回中，吕布与司徒王允要除掉董卓，并派李素往郿坞假传天子诏，董卓听说天子要禅让于他，大喜，即日排驾回京。

        在董卓从郿坞出发回京的路上，出现了种种异象，这段描写可读性极强，兼具文学美与艺术美，读之令人回味无穷。

        原文：肃曰：“王司徒已命人筑‘受禅台’，只等主公到来。”卓大喜曰：“吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信。时哉不可失！”卓入辞其母。母时年九十余矣，问曰：“吾儿何往？”卓曰：“儿将往受汉禅，母亲早晚为太后也！”母曰：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”卓曰：“将为国母，岂不预有惊报！”遂辞母而行。

        此两句预示着董卓受禅心切。欲望已经冲昏了理智。现实生活中，这样欲望冲昏头脑的人比比皆是，及到酿成大祸已悔之晚矣。

　　原文：卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：“车折轮，马断辔，其兆若何？”肃曰：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。

        车折轮、马断辔、昏雾蔽天，异常现象频生，警示董卓大难将临，董卓也看到了这些异象，但他身边为他释疑的却是一个想让他死的人，所以，董卓的死是必然的。

        原文：是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。”

        童谣中的“千里草”和“十日卜”是拆字法，合在一起就是董卓两个字。可惜董卓已经因欲望完全丧失了自主思考的能力，对危险没有一点察觉。

　　原文：次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”

        两个口，乃吕也。道人形象所表达的意思是，小心吕布。可越近京城，想要受禅当皇帝的董卓越是心切，哪有心情玩猜字游戏呢。 

        直到入朝，见群臣具执宝剑，董卓才感觉到了丝丝凉意，阵阵杀气，可是为时已晚。就这样，上欺天子，下虐生灵，罪恶盈天，人神共愤的董卓，被吕布一戟直刺咽喉。

        原文：又将董卓尸首，号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏油满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。

      至此，祸国殃民，人神共愤的董卓殒命。

        然而，历史可不是简单的加减乘除。渠魁殄灭，余党犹存。可惜司徒王允，可为忠臣，难为良帅，在瞬息万变的形势中，不能审时度势，赶尽杀绝，致使董卓余党犯上作乱，朝野再一次陷入混乱。

        李傕、郭汜围困京城，吕布劝王允一起逃走，別图良策。王允却说：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也；若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念！”

        王允被杀，史官有诗赞曰：

        王允运机筹，奸臣董卓休。

        心怀家国恨，眉锁庙堂忧。

        英气连霄汉，忠诚贯斗牛。

        至今魂与魄，犹绕凤凰楼。

        王允也是一位英雄。