杂说四·马说

作者: 悦悦爱吃鱼 | 来源:发表于2018-04-21 10:10 被阅读2次

杂说四·马说

[ 唐 ] 韩愈

世有伯乐, 然后有千里马。 千里马常有, 而伯乐不常有。 故虽有名马, 祗辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间, 不以千里称也。 马之千里者, 一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。 是马也, 虽有千里之能, 食不饱, 力不足, 才美不外见, 且欲与常马等不可得, 安求其能千里也? 策之不以其道, 食之不能尽其材, 鸣之而不能通其意, 执策而临之, 曰: “天下无马!” 呜呼! 其真无马邪? 其真不知马也!

译文 :

世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!

心得:

此篇文章是作者借千里马不遇伯乐来比喻才能之士怀才不遇,抨击在位掌权者的不识人才和摧残人才。读完古书才知道,为什么说古人诚不欺我,因为古人经历的事我们现代的人也在经历。权力、利益永远是人所追逐的现象,人有欲望就会致力于满足自己的欲望,居高位者权力越大,就会越热衷于满足欲望,这时候提拔人才,经常以自身的利益点出发,这也是现在的黑暗面。所以我想,千里马岁岁年年常有,而真正正直的伯乐自古以来少有。

相关文章

  • 杂说四·马说

    杂说四·马说 [ 唐 ] 韩愈 世有伯乐, 然后有千里马。 千里马常有, 而伯乐不常有。 故虽有名马, 祗辱于奴隶...

  • 杂说四·马说

    杂说四·马说唐代:韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥...

  • 读《杂说四·马说》

    闲来无事,随手拿起一本《唐宋八大家散文赏析》,漫不经心的翻到了韩愈的《杂说四·马说》,才看了一眼就被吸引住了...

  • 寒假生活随记2019-02-01

    寒假生活随记之浅谈《杂说四·马说》 今天继续阅读了《古文观止》中的马说。这篇古文虽短,但是通过养马的人不认...

  • 读《马说》有感

    《马说》是韩愈《杂说》一文中的第四则。韩愈的《杂说》一共四则:第一则是《龙说》,第二则是《医说》,第三则是《崔山君...

  • 马说------韩愈

    杂说四·马说 【作者】韩愈 【朝代】唐 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱...

  • 伯乐-资料整理

    马说 《杂说-四》韩愈(768~824)唐 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴...

  • 文言文鉴赏丨杂说四·马说

    杂说四·马说 唐代:韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽...

  • 马说 | 韩愈

    杂说四·马说 唐代: 韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈(p...

  • 韩愈《马说》注评

    总第3篇论辨类之三《杂说四:马说》 【原文】 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于...

网友评论

    本文标题:杂说四·马说

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/zcntlftx.html