可以这样说，我的文章都是在一种状态下写出来的。如果不在这种状态里，我是断然不会写作的。所以我的文章不是动脑子写出来的，动脑子写这么多，估计我得累死。这就是禅的状态。在不在这个状态是很不一样的。不在这个状态，那就会心烦意乱，不为这个事情烦就为那个事情烦，显得多愁善感。
想进入这个状态，那就会先有一个概念，然后下意识就会朝着这个概念努力，这就是一个模拟的过程，然后就会处在一个虚假的状态，然后就会想原来禅也不过如此。当然不是这么一回事，但世人就是这样误解的。能不能处在这个状态，身心感受是完全不一样的。你在佛经上看了两句，然后想象自己处在这个状态，那一点用也没有，你的身心不会升起那种感受。你还是很迷惑很烦恼。易中天你研究历史就好了，干嘛要写《禅宗兴起》，看看你写的都是啥？把禅都理解成老年痴呆了，你就是理解，根本没有进入禅的状态，所以满纸荒唐言。
很多人为了体验禅的状态，都会先进行心理暗示，这是不可能的。禅就是悟出来的，不是想出来的。网上很多无知的蠢物大放厥词，禅是古代科学落后的产物，现在科学这么发达了，禅早就out了，中学生都能理解了。看看胡适之流对禅的理解，就知道任你学富五车，才高八斗，不能悟入连门都摸不着。禅就是一种体验，悟就是进入了这种体验，不能进入这种体验，说什么都是废话，看再多书也不能明白。悟的当下身心立刻就会处在安详之中，烦恼立刻就烟消云散，这是因为内心不断的斗争停止了。并不是要追求这种身心感受，而是自然出现的，同时你会从一切思想观念中超越，这时候你就体验到了没有对待的状态，对立的消失只在体验中，不在理论中。
达摩面壁九年，不会枯燥无聊吗？就是因为他消除了对立，实现了绝对的统一，这时候对纷纭万象就看得很清楚，就不会再动心，因为看到一切如梦如幻。这时候你就不会像平时一样有那么多想法，你看到了是观念造成了事实，而不是事实造成了观念，就这样进入了一种流通无碍的境界，你放下了对一切乃至对道的执着，你超出了对生死的恐惧，你看到了一切都是变化，你看到了变化就是永恒。我现在很少看书，我已经不再依赖书籍，你一辈子看书，什么时候是个头呢？哪天看不了书了又该怎么办呢？必须进入对境界的体验，不能只是思想。思想是解决不了问题的，思想本身就是问题。只有悟境才能摧毁人心中最根深蒂固的怀疑，没有其他的办法。
当你的怀疑产生的时候，你已经起心动念了，那么你怀疑的都很有道理，你的怀疑就是很正确的，然后你就沾沾自喜，觉得自己够聪明。但你已经下降到了意识层面，在这个层面里，那些理论都很适用。然后你还想在这个层面里去评论悟境的真伪，那么就是在对一个自己根本看不到的东西指手画脚。
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