正念，此刻是一枝花~
《原则》的作者、桥水基金创始人瑞·达利欧在一次采访中表示：“在我的一生中，冥想对我帮助很大，因为冥想让我拥有平静的开放思维，让我可以更清晰、更有创造性的思考。”
我参加过乔·卡巴金2018年在北京大学举行的正念与生命工作坊。
那是我第一次接触正念，才发现我和一些人一样，对正念的概念并没有真正的理解，之前看到这两个字，主观臆断，以为是起心动念要正直的立意。
在禅修方面，正念从根本上说，它意味着一种特殊的方式，集中注意力，有意识的，专注于当下，而不给予任何评判，这种专注使我们对当下的现实有着更清明的觉知。
一、正念之起源
“正念”这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。是一种自我调节的方法。卡巴金(J．Kabat．Zinn)将其定义为是一种精神训练的方法。在这种精神训练中，强调的是有意识地觉察、将注意力集中于当下，以及对当下的一切观念都不作评判。因此，正念就是有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。
正念因为对于人们的心理问题具有很好的疏通作用，“能帮助我们从这种惯性又无知无觉的睡眠状态醒过来，从而能触及生活里自觉与不自觉的所有可能性。”
我们的生命，只能在一个又一个当下中展开。我们只有通过全身心的投注在当下才不会错失生命中最宝贵的东西，昨天已经失去，明天还没有来，当下才是每个人真正拥有的东西。
正念的修习方式，就是通过系统的自我观察，自我探索和有意识的行为，让你更全面的把握自我。
正念的主要练习方法就是冥想。因为冥想本身就具有转化和疗愈的效果。就是让我们不时的去造访自己，向自己的内心深处去挖掘，开启自己，处于觉察之中，问我们究竟是谁，但并不是用思维的头脑，从概念或者是从思维的层面去发问，而是从我们的内心，去感受，并没有试图的要向外面，向外界获得什么好处。
正念不是思考，而是觉知。不是doing,而是being的体验，是对存在的体验。让我们在每一个瞬间，每一个当下，都能够对自己有清楚的觉知。所有的一切，包括坏情绪，你体验到的感觉和念头都是ok的，在这里你知道，你不是你的念头，不是你的情绪。你是它们的主人，你在观察它们，并且在觉知自己的情绪之后，应对事情的时候，不要自动的反应，而是要主动的回应，这就是正念在工作和生活中最的意义。
用正念修习，还是会犯错误，但是你会觉知道错误，通过反思，进而成长，然后一部分内在会获得疗愈，让接纳真正的自己。
正念冥想的神奇作用
仍清晰记得那一天主办方的安排有很多环节做得不太好，其中一点就是我们都坐在椅子上，类似于听讲座一样，这与卡巴金老师的期待的工作坊是不同的，理想的工作坊是大家可以坐在地上，还可以躺下。但卡巴金老师的解读是，生活总是这样，我们常常有一些期待，但事实却往往事与愿违。我们要学会接纳，发生的事情是一回事，而我们如何回应才决定了其真正带给我们的影响。
还有一个感触很深的细节，其中一个学员从上海赶来，重度抑郁症患者，最近的几年，把各种死法都想了个遍，后来看到卡巴金老师的书，结合医院的治疗，在三个月内就恢复得不错，是所在医院近年来重度抑郁症恢复得最快的，已经被邀请去抑郁症的两个群里面去做分享了。我想，能有这么大的效果，是正念冥想的强大力量，可能还是有很深的缘分。
如何练习正念冥想
正念冥想，也不是像一些人想的是奇怪或者神秘的东西，行走坐卧都可以练习，也可以从这简单的三分钟开始。
正念练习，非常不容易。那是因为我们平常已经身处于阻止我们觉知的强大惯性当中，我们的头脑不断的流进各种各样的念头，这些都阻挡我们能够停驻在当下，感受生命中的每一个瞬间。
所以在冥想练习的时候，需要做的就是觉知，发现你的心念漂移了，就赶快拉回来。其实冥想的过程，就是不断重复上面的过程，心念漂移，拉回来，再漂移，再拉回来，就是把你所有的注意力和感受，集中在呼吸上面，但是呼吸本身并不重要，而是觉察和专注本身重要。
冥想，与在健身房锻炼肌肉类似，只是冥想锻炼的是我们思想的肌肉。
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