瑜伽是身与心以及心与灵的结合。
90%的人都有苦，其苦或在身，或在心，或在灵。瑜伽帮助你把身体当做神殿似的维护，是他和灵魂一样的洁净。
当意识和身体统一意识的能量就稳定，当意识的能量稳定，意识也就稳定，这时灵魂充满整个身体。
通过控制呼吸就控制了意识，通过控制意识就规律了呼吸。
瑜伽的第一个层次在于所谓的建立，指出哪些该做哪些不该做。遵循这些传统戒律之后再通过身与心，心灵的相互作用，彼此渗透，致力于个人的发展，这是瑜伽的，第二个层次也就是练习功夫，包括体式呼吸控制和收射，笔试练习身体的各种不同姿势，呼吸控制是有关呼吸的学问，收舍是收入五官不到处攀援，让五官往内收涉，专注于存在的核心，寂静于内。
瑜伽的第三个层次是前五只修炼的成果，也就是心灵集中禅定和三摩地。
心灵集中是一种全然的专注，禅定是静心冥想，三摩地是瑜伽最高的境界，也就是与宇宙灵性结合的极乐境地。
世界有五种不伤害真实，不偷盗节制，不贪婪。世界是守住身体的五种行动器官，手脚口生殖器官和排泄器官。
熟练体式和呼吸法有助于休息者的心不执着于身体的接触，这自然而然导致心灵集中与禅定的状态。
我们能真实的面对自己的进化和成长，不放弃个人的灵修之路，而同时成功的生活在社会里，这是实际的哲学。
节制在生活中是首要的。健康是修来的，不健康是缺少修炼。没有纪律的人称不上修行人，有纪律的人才是修行人。
修行生活不能脱离日常生活，相反的，我们必须圆融处世。生活里的种种处景，是为了助长而不是毁坏我们的成长。
无知和骄傲是智能的缺陷，欲望和验证是情绪的缺陷，恐惧死亡，这是本能的缺陷。
生命的四大目标分别是学习伦理道德与社会的责任，赚取世间钱财，追求生活快乐以及最终的自由或幸福。
赚取钱财可以让人脱离依赖，不是要获取大财厚利，而是能自养维持身体健康，心无烦恼累弱的身体，是病痛和烦恼的温床，不利于修行。身体是灵魂的居所，所以我们应当对待身体如同神殿。人只有在没有疾病烦恼，怀疑忧虑，懒惰幻想，软弱散漫，痛苦绝望，并且身体安稳，呼吸平顺的情况下才能得到这种解脱，这也代表了摆脱了贫穷无知与骄傲。
节制是快乐的婚姻生活，因为结了婚的男女学着用脑用心去爱伴侣。不是放纵性，而是要节制。
你必须培养出某种纪律，这样才能维持具有创造力的敏感度，最好是每天固定练习，维持成果的品质，而不是想练的时候才练练习，若是不规律还是会有效，但品质不会那么好。你必须找出自己的局限性，首先明白自己的局限，然后从局限处修炼。
通过练习瑜伽体式，四肢和身体的深处可以得到血液的滋养，这样让细胞得以维持健康。可是如果你说不行，我老了，血液循环自然而然就减弱了。天不下雨，就会有干旱，饥荒，不练瑜伽，不灌溉身体，那么等到身体干旱，饥荒有了治不好的病，就只能接受准备死亡。
疾病是恶势力，内在力量是防卫力。随着年龄增长，人的防卫力减弱，恶势力增强，所以疾病进入我们的系统，练瑜伽的身体就像有防卫力的堡垒，疾病这些恶势力就不会有皮肤进入身体。
死亡对瑜伽修行者来说不重要，他不在于时期死后归向何处也无关紧要，他只关心生命如何利用自己的生命为人类谋福祉。在人生经历过各种各样的苦痛，也学到如何超脱苦痛之后，他修得了慈悲，帮助世人，并且维持自身的纯净与神圣。除此之外，修行者别无他求。
你相信自己吗？你相信自身的存在吗？你在这儿吗？还是不在？你相信自己是存在的吗？还是相信自己的人生？只是一场梦，正是这种活着的经验，让你希望活出更好的自己，那是信心的神圣火花，其余的一切都从那得来。所以你不需要信神，但是你得信自己。
信心是你的亲身体验，无法等闲视之，如果你能忽略，那就不是信心，相信是客观的，你可以接受，也可以不当一回事，信心却是主观的，你无法置之不理，你存在着这件事，本身就是信心。
一个是在可能的范围内，尽量的伸展，另一个是超过极限，由于努力过度造成身体不当紧绷，你做瑜伽时能找到这中间微妙的平衡吗？
就在你过度伸展某个部位，一起达到理想的动作时，有没有注意到自己忽略了身体其他的部位这种状况，搅乱了身体，造成身体颤动，树根虽然弱小，整棵树就不可能强壮。假设你在做头倒立，努力伸展两腿，以维持住姿势，却要颈部的肌肉松弛不出力，或是手肘没有紧紧着地，所以恐惧来了，你摇摇欲坠，左右摇晃，怎么会这样？这是因为强壮的肌肉想要主导姿势，软弱的肌肉则屈服了，因此你在做这个姿势时，必须从根部到顶部，维持单一完整的伸展，不能让任何部位松垮下来，你在伸展双腿的时候，必须送个警讯给手臂，我正在伸展腿，所以你们不可以失去专注，这就是觉知。就是因为我们失去觉知，所以注意是拒不的，所以不知道自己是否掌握了全身。
集中在一个点上是专注，同时集中在所有的点上是禅定，禅定既是离心的，也是向心的。专注时，你想要集中在一点上，以至其他的点失去了潜能。可是，如果你把专注力从伸展的部位扩展到身体所有的部位，原先伸展的部位能不失去专注力，那么你既不失去资质的内在动作，也能做好外在的姿态。这个状态告诉你什么是禅定，专注有一个焦点，禅定是无焦点的，这就是秘诀所在。
专注时，由于注意力集中在身体某些部位，很容易就忽略其他部位，这就是为什么你身在某些部位会疼，因为那些没有注意到的肌肉失去力量都垮掉了，可是你不知道自己让这些肌肉垮下来，因为这些瘫垮的肌肉正是你在是有绝对的一群巨肉，练瑜伽时有件事你一定要知道最弱的部位是动作的根源。
所有的瑜伽姿势都有两个要素，方向感和重心，许多人没有考虑到方向感，然而每个姿势都要维持方向感和重心，要维持重心，所有的肌肉都必须彼此调整对位。
按摩会让人放松，可那是强迫性的，放松是靠外力操控而来的，瑜伽是伸展伸展，让身体自由而自行放松，这是自然的放松。分析确实会耗费能量，以后就不会了，方向会出来。等你正朝着正确的方向前进，智慧就出来了，等到智慧的动作出来，就不再感到费力，而是把努力当成喜悦，在完美的境界中，你的内在经验与外在表现达到平衡与协调。
当有意识的对一边施加伤害的同时，也正无意识的对另一边施加伤害。一边展现的是有意识的伤害，另一边展现的是不经意的伤害，身体的左右，两边必须整合，两边平衡才是真正的不伤害。由于你练习时给予左右两边全然同等的专注，所以没有支取。也没有贪求，因为当灵魂在身体里跟着直觉走，这时一无所获，一无所求，你从贪中解脱出来，因为动机消失了，当动机消失，贪念也消失，没有贪念，渴望也就终止。
内丘的第一项原则是洁净假设，你用温的姿势做的很好，表示你清洗洁净了，右边假设左边温的没有右边那么和谐，表示左边没有捷径，如果你没有清理左边，那么怎么会洁净当两边两边都能合起来歪一下，表示两边都经过了血液的适当清理而洁净了。
提示的效果是维持皮肤细胞神经动脉静脉呼吸及循环系统消化及排泄系统心智与意识全都干干净净清清楚楚。
你的全神贯注与虔诚奉献，专注的心练习姿势方法，应诚实表现，应诚实演练姿势时必须知道身是否接受了新的挑战或心是否接受了身的挑战，你的身体实际感受到姿势了吗？你还得有十足的信心勇气，决心觉知和专注当头脑，身体和心有了这些质地，你的资质就会做的很好，体质必须用光和美供奉，演练着整体的身心灵，这就是用身体来做灵性的修炼。
反思姿势是指反省思考做出来的姿势，重新思考以及重新调整姿势，使得身四肢和身体以适当的顺序安置在位置上，并且感觉到安适舒缓心能体验到骨骼关节，肌肉纤维细胞的宁静与安稳。
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