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人们为自己的自私行为开脱时总喜欢说“人不为己天诛地灭”和“人为财死鸟为食亡”这两句话，虽说前一句是人们有意无意地取了其歧义，但这歧义其实也是没有错的。今天读英国作家麦特·里德利所著的《美德的起源：人类本能与协助的进化》时，看到了他们不遗余力的另类证明，这一点，比我们的“只可意会不可言传”要做的好得多。
这本书通过对各种不同动物的观察实验来研究人的本性与本能，得出的结论就是人的自私实属天性，跟我们开篇的两句话是一致的。但这并不影响人们的互助与信任，人类互助与信任的合作本能，或许就是作为人类与生俱来的自私行为的一部分进化发展来的，这就是我们常说的做人做事要“目光长远”的体现：个人的力量是渺小的，合作才能有更大的收获。而人们大度的付出，就是为了交换眼前或更长远的利益。比如我们对陌生人微笑可以赢得信任，我们赠送礼物可以赚取人情。
其实人们的自私也是物竞天择，优胜略汰的产物。自然规律的发展是，如果你不够优秀就会被淘汰，如果你不能让自己的利益最大化就不能获取更多的资源去支持自己进化的更优秀，动植物和人类都如此。所以吃草动物越多的地方，草原越丰美旺盛，这就是吃草动物与草之间互惠互利的合作，动物粪便营养草的生长，茂盛的草支持吃草动物的生长。
所以，很多看似“无私”的付出，其实是为了更长远的利益交换，这时候你就明白了“将欲取之，必先予之”的道理，这也是“利他就是利己”的由来罢。
如果我们不愿意利他呢？实际上我们也是不利他的时候更多，因为我们的眼光不够长远，所以导致我们的行为不够大度。这样就出现了当下流行的名词“囚徒困境”。
囚徒困境在我们的生活中无处不在，而试图打破囚徒困境的“以牙还牙”的行为方式也时刻都在上演。
以牙还牙其实就是我们所说的“以德报德，以怨报怨”，但以牙还牙策略要顺利生效，博弈双方就必须建立一个稳定和不断重复的关系上----报德也好报怨也好，总是需要有再次产生交集的机会才行呀，所以如果两个个体相遇只是偶然和随机，那么以牙还牙的方式取得博弈成功的机会就变得非常渺茫，就是说报德或抱怨其实就没有了什么意义。
这一点明确告诉我们，跟陌生人的冲突其实非常没有必要，如果为了面子自尊什么的非要仅仅计较，就只能给自己带来愤怒、幽怨、失落、遗憾等等等等各种负面情绪，这对于自身来说实则是非常得不偿失的。
所以，为长远计，不管你想不想得明白，宽容和大方都是稳赚不赔的行为，利他就是为了更好的利己。
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