秋风起，纤云弄凉，不觉暑衣清。芳华中秋，这人间的好，便于丝丝的舒心里，款款而来。
中秋成节，起源于上古时代，汉唐得到普及，北宋时期，正式定阴历八月十五为中秋节。到了明清，原来的中秋祭月活动中，世俗的情趣愈益浓厚。而作为祭月神的供品月饼，因形状圆形，在中秋这天被互送亲友，称为团圆饼。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，其有妇归宁者，是日必返夫家，日团圆节也”。后世之人，也逐渐把中秋节聚在一起赏月和品尝月饼作为团圆的象征。
说起团圆，就生出了许多思绪在里面，月圆易，人团圆难，特别的日子更难。对于客居异乡的人，总能被一场节日勾起些许的思绪，顺着这思绪会想些久远而温馨的事，有时情到深处又极力的不愿去想了。而当这节日的气氛渲染出强烈的团圆之意时，压抑的情绪再也不受控制的躁动起来，那便是浓浓的乡愁。李白咏了句“举头望明月，低头思故乡”，拨动了多少代人的心弦，是因为沉甸甸的“故乡”二字，因为故乡有亲人和朋友。那种同歌于山，同游于水，同耕于田，朝有约，暮能成的日子，让人倍觉温暖、留恋。而今明月当头，霜华正盛，却两地相隔，有心无人解，有情无人诉。一壶茶，由热喝到凉，唯有暗香来，更无人语声，这种处境，怎能不让人思乡怀旧呢。也许正因为如此，才有了“举杯邀明月 ，对影成三人”的感慨。同样是思乡，宋人李觏触情更甚，“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，那种望穿秋水还是水，天涯后面是天涯的失落与愁苦，在羁旅之人的心里，尤深、尤厚，毕竟游子千里，心里眼里，还是故乡的月、家乡的人更能共鸣起心间的深深情，浅浅怨。
乡亲乡人绕不过梦中那人，英雄气也从未舍弃过儿女长情。两心之外无人知.相思相见知何日？是谁的笔，种下了这千古幽怨，让情人之相思，成了世间的最苦？那种滴泪成血的思，那种对月独坐，窗风不举袖，花色躲人眼的凄凉孤苦，只有个中人才深有体会吧。无情不似多情苦，一寸还成千万缕，这一思一坐，便是天明。门前柳梢上的月，盈了又亏，亏了又盈，望断天涯，斯人在何处？佳期可有时？沧海桑田，这份情，落入世人眼里，成了一场梦。谁在叹息：“痴人呢，大梦难醒。”黄昏里的柳叶，昨日还青，今又黄了，这梦，是难醒，还是不愿醒呢？
匆匆地，又是一年中秋时，月晴月阴，秋思落处，应是寄情月圆之人吧。浮云苍狗，心有长情，又何须朝朝暮暮，常思往日里的绵甜，离人的步履就近了。况且世上难全的事虽多，有时也抵不过有心人的执着。也许春天的落红还在伤感着你凌乱的脚步，前方的某个瞬间，你就被夏日般的火热淹没，风里雨里全是远方那久违了的熟悉味道。冰心遇到火，能柔成一天的水，载着这叶小舟，飘到哪里，哪里会没有港湾？
此宵此景，又忆起苏轼笔下的“但愿人长久 ，千里共婵娟”了。“情”字难解，一语千意，有多少情，便有多少思，千种情，万般思，演绎着多少悲欢离合，喜怒哀乐。而我于这句词的背后，读到的是天下，是众生，你也是吗？是与不是，这清凉的夜，却是秦时的月悠然照映着今世的情。
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