书法欣赏(九) 《楚颂帖》

苏东坡的《楚颂帖》又叫《种橘帖》、《买田阳羡帖》，原帖真迹已无迹可寻，临摹的这个版本的拓本现存台北故宫博物院。

苏东坡多次到过宜兴，感觉宜兴山水秀美、民风淳朴，与蜀地相似，因此有在宜兴（即阳羡）买田种橘终老的打算。

东坡在宜兴期间做了许多事，比如设馆讲学、设计紫砂壶等，由此自然也少不了留下诗文墨迹，其中《楚颂帖》就是一件非常珍贵的书法作品。

近两百年后，元朝的赵孟頫见到这个帖子，知道东坡买田阳羡的愿望没有实现，感概之余，在此帖后题了跋文：“东坡公欲买田种橘于荆溪上，然志竟不遂，岂造物者当有所靳耶！而楚颂一帖传之后世为不朽，则又非造物有所能靳也。”大意是：“东坡买园种橘的愿望没有达成，是造物者的吝啬；可是东坡写下《楚颂帖》，一个落空的愿望竟然流传了上百年，果实凋零、树木枯朽、王朝覆灭了，而这个没能实现的愿望却依然能够存在，这岂是造物者想要吝啬就能吝啬的了的吗？”赵孟頫的这一感悟告诉我们，好的文章可以胜过一切，流芳百世、流传千古！

纵观此书帖，苏字神韵尽显其中。其书随意命笔，随心所欲。字体随诗意起伏变化，参差错落，时大时小，忽长忽短，感情随着笔尖自然流出。表达了对未来田园生活的向往。把其随缘旷达、乐观豪放的性格展现于字里行间，特别是“楚颂”二字饱满有力，写出苏轼以屈原为榜样，虽政治失意，却义无返顾，不改初衷，仍旧追求其远大理想的信念。

另，海南儋州《东坡书院》展示的《楚颂帖》是另外一个版本，比之前者的工整俊秀，用笔的变化更丰富一些，在此不细述。

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原文

吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然。如惬平生之欲，逝将归老，殆是前缘。王逸少云，我卒当以乐死，殆非虚言。吾性好种植，能手自接果木，尤好栽橘。阳羡在洞庭上，柑橘栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。屈原作《橘颂》，吾园落成，当作一亭，名之曰楚颂。元丰七年十月二日。