《道德经》第三十四章：
大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
《道德经》之说文
天理大道普及万物，支配万事。众生凭借大道生生不息且默默无闻，有功绩不标榜，滋养万物却不为主宰。保持无欲无求，可定义为小德，万物归顺却不当霸主，则有大德之名。始终保持不自视伟大，就能成就自己的伟大。
《道德经》之讲理
天道行，天理在，万物滋生和丛生。生之不有，养之不宰，得之不持，就是无为，就是德行，就是自然。无欲权贵，不求名利，就是小德；号令天下而不独，威武雄壮而不霸，百姓拥戴而不贵，方为圣贤大德，才能死而不亡，才是至尊大帝。
老子反对农耕思维的占有，主宰和把持的欲望，主张交换，共享万物，万事自然而然的思想，无欲则无有，无有就是真正的无为，彻底的守道，完全的行德，也就是君主和领导的崇高境界。得天下或开公司，不视为己有，不尽显霸道，不实行独断，而是尊道而行，凭理而为，共享公用，互利互惠，则万事顺，众生拥，天下归。
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