欲望只可浅尝，不可沉溺

欲望只可浅尝，不可沉溺	欲望只可浅尝，不可沉溺	欲望只可浅尝，不可沉溺

  孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意思是说，君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得无厌。

  南怀瑾对“君子三戒”进行了解读：“少年戒之在色，就是性的问题，男女之间如果过分贪欲，很多人只到三四十岁，身体就毁坏了。有许多中年、老年人的病，就因为少年时的性行为，没有‘戒之在色’，而种下了病因。壮年戒之在斗，这个斗的问题也很大，不止是指打架而已，一切闹意气的竞争都是斗。这里说戒之在斗，就是事业的竞争，处处想打击人家，自己能站起来，这种心理是中年人的毛病。老年人戒之在得，这个问题蛮严重的，不到这个年龄不知道。譬如说，一个人的个性相当慷慨，自己就要常常警惕，不要老了反而不能做到。曾经看到许多人，年轻时仗义疏财，到了老年却一毛钱都舍不得花，事业更舍不得放手。早年慷慨好义，到晚年一变，对钱看得像天一样大。”

  每一个人都有欲望，有的人求安乐，有的人求长寿，有的人求名，有的人求利，总之大家都在追求不同的东西。欲望深藏在人的心里，正是欲望促使我们不断向前。然而，它就像一颗种子，一旦浇灌，就会迅速膨胀，直至紧紧缠绕你的心灵。

  

  赵高为人强力能干，而且精通书法，被秦始皇提拔任用，秦始皇非常器重他，不仅许其高位，还让他去辅导自己的幼子胡亥。但赵高却对自己的职位不满意，他觉得以自己的能力再提拔三级才合适。

  公元前210年，秦始皇在第五次巡游的途中病逝。赵高趁机谋划政变，他说通了丞相李斯一同篡改了遗诏，改立胡亥为皇帝，发诏书赐死了公子扶苏和蒙恬。其实，胡亥本不想让蒙恬死，不过赵高以前犯过罪，想请求蒙恬的弟弟蒙毅不要告发，但因为蒙毅为人刚正，拒绝了他，赵高因此怀恨在心，最后，赵高命令蒙毅上吊自杀。

  很快，赵高获得了政变的胜利。但他并没有停止杀人的脚步，他利用李斯的儿子李由通外敌的莫须有罪名杀了李斯全家。之后，各地起义军雄起，他害怕二世知道外面的情况会怪罪自己，于是派遣自己的女婿阎乐带兵入宫杀死了二世，立子婴为帝。他本想借助子婴继续控制秦国的国政，结果被子婴先出手杀死于秦宫之中。

  

  欲壑深不见底，贪婪的人一心想填满它，却越发无法填满，致使心境无法平静，生活失去平和，整个人只能永远不得安宁地在两极情绪间起落挣扎，品尝着绵绵无尽的焦虑与惶恐、无奈与苦涩、疲惫与怨怒、失落与惆怅，最终陷入恶性循环当中。

  《老子》有曰：“知足之足，常足矣。”人必须学会“知止”，当欲望膨胀的时候，我们应该克制自己，收敛欲望，将欲望限制在一定的范围之内。只有这样，在面对诱惑时，我们才能保持一份淡然平和的心境，在知足中得以常乐。

  

  一个画家去寺院朝拜，无意中看见了一个和尚，对方身上的那种气质深深地吸引了他。于是，他去找那个和尚，许诺重金，条件是给他做一回模特。

  后来，画家的这幅作品轰动了当地，画家说：“那是我画过的最满意的一幅画，因为给我做模特的那个人让人看了一定认为他就是佛，他身上那种清净安详的气质可以感动每一个人。”画家后来给了那个和尚很多钱。

  因为这幅画，这名画家得了个“画圣”的称号。

  过了一段时间，他在监狱里看到一个人，被他那种气质深深吸引，觉得他很像魔鬼。然而，那个犯人在他面前失声痛哭道：“为什么你上次画佛的时候找的是我，现在画魔鬼的时候找的还是我？是你把我从佛变成了魔鬼。”

  画家看了一会儿，终于认出了他。

  那个人悲痛地说：“自从我得到了你给我的那一笔钱，每天就只知道寻欢作乐。后来钱花完了，而我的欲望却一发不可收拾，于是我就去抢别人的钱，还杀了人。”

  画家听完他的话，深深自责，他感叹道：“原来，欲望可以让佛变魔鬼啊！”

  

  欲望面前，我们要懂得适可而止。欲望是无穷无尽的，而我们的一生所能承载的东西是有限的，任由欲望无限制膨胀，最终会超越我们所能承受的范围。在变幻莫测的世界里，收敛自己的欲望是保护自己的最好方式。