读后感：说到了解自己，李白堪称典范。
例如以下诗中，首先就说了自已是一个什么样的人，喜欢什么～“我本楚狂人”，“一生好入名山游”；
我不喜欢什么人和人生观～“凤歌笑孔丘”孔夫子的儒家的循规蹈矩。
我的人生榜样是谁～“谢公行处苍苔没”（此人多次出现在李白的作品）；
我向往什么样的生活，现在离目标的生活还有多远～“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”
总的来说，李白因为爱玩，爱生活，所以始终是一个乐观的人。不然谁能想到这篇开心游庐山的游记，是他在大难不死之后写下的？反正我看不到一点痕迹。
【庐山谣寄卢侍御虚舟】
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【意译】
我本是楚国的狂人，唱着凤歌嘲笑孔丘。手拿着绿玉手杖，大清早离开黄鹤楼。漫游五岳寻访仙人，我不觉得路途遥远，一生最喜欢游览名山大川。庐山秀美地高耸在南斗星旁，九叠云屏好像云锦铺张，山的倒影映在澄明的鄱阳湖中泛着青色的光。金阙岩向前分开，香炉峰和双剑峰巍然屹立。银河般的飞瀑倒挂在三石梁上。香炉峰的瀑布与这里遥遥相望，山崖重叠迂回直逼天空。翠绿的山影，火红的朝霞，映着早晨的太阳，鸟儿也飞不出辽阔宽广的吴地天空。登上庐山领略天地的壮观，只见长江茫茫一去不返。大风吹动万里的黄云变换着色彩，银白的波涛分为九支，好似绵延的雪山。我高兴地唱出歌颂庐山的歌谣，兴致也因为庐山而激发。闲来看到石镜峰，我心情更加舒畅，谢安的足迹早已被长满的青苔埋没。我早就服用了仙丹，脱离了世俗的情感，开始练成琴心三叠的仙道境界。远远望见仙人在彩云里，手持着莲花朝拜玉京山。我已与汗漫仙人相约于九天之上，想邀请你卢侍御一起遨游太清。
【品读】
诗人流放夜郎（今贵州桐梓）途中遇赦，于上元元年（760）从江夏（今湖北武汉武昌）来到浔阳（今江西九江），游览庐山时写下这首诗。
诗中既写了庐山风光的秀丽雄奇，也表现了诗人狂放不羁的个性。
在写景方面，作者很注意视角的变化，以仰视角度写庐山的“屏风九叠”“银河倒挂”“翠影红霞”“吴天长”等风光，又从俯视的角度写“影落明湖”“大江茫茫”“黄云万里”“白波九道”等美景。
同时，李白袒露了自己好游名山，又好求仙学道的心理。全诗想象丰富，境界开阔，是李白最典型的作品之一。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。
诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。
开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
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