圣父-圣子-圣灵

圣父-圣子-圣灵

经文：（太28:19）所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）.

引言：有一些非基督徒，对一些宗教俗语不能明白，例如：“以马内利”、“哈利路亚”“阿门”。但还有大部分的基督徒，对“圣父圣子圣灵”这个词语，没有详细考究，误听误传，导致认识偏差。

有一天，“滴滴”打车到教堂，路上与司机闲聊，目的是向其传福音；这个司机有朋友是基督徒，也到过教堂参加同学的婚礼，心里有疑问，当时也提到“圣父圣子圣灵”是什么意思？所以向其稍作解释如下：

一、圣父

就是神，因为人的灵是神赐予的，所以，是万灵之父：

圣经希伯来书十二章9-10节：再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？ 生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。

人的肉身是父母给予的，人体里面的灵是神赐予的，所以 我们称天上的神为父，是灵的父，神是圣洁的，所以称为：圣父。

二、圣子

就是耶稣。

圣经没有这个词语，耶稣为什么称为“子”？

以长子的身份替神的众儿子（世人）担当罪：

希伯来书一章5-12：所有的天使，　神从来对哪一个说，“你是我的儿子，我今日生你”？又指着哪一个说，“我要作他的父，他要作我的子”？ 再者，　神使长子到世上来的时候[或作“　神再使长子到世上来的时候”]，就说：“　神的使者都要拜他。” 论到使者，又说：“　神以风为使者，以火焰为仆役。” 论到子却说：“　神啊，你的宝座是永永远远地，你的国权是正直的。 你喜爱公义，恨恶罪恶，所以　神，就是你的　神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。” 又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。 天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了， 你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”

因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子（罗8:29）。

目的：预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。

以肉身流血为罪受刑罚：

就是说：神是灵（约4:23-24），耶稣就是神成为肉身显现（约1:1，14；提前3:16），以肉身担当众儿子（世人）的罪，罪的工价就是死，死是灵魂离开肉身，因为灵无骨无肉无血（路24:39），因着罪，所以需要肉身受刑罚、流血赎罪。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了（来9:22）。

三、圣灵

神是灵，而且圣灵就是神本身（约4:24）。圣经中对圣灵有不同的称谓：包括“神的灵”、“圣灵”、“主的灵”“耶稣的灵”、“基督的灵”、“儿子的灵”（太3:16；路4:16；徒16:7；约14:17；徒8:29，39；徒10:6；腓1:19；罗8:9；加4:6）。

圣灵就是神本身，圣灵是创造者（创1:2,2:4，5:1-2）；是造物主（赛17:7；来11:10）；是重生的源头（伯26:13；约3:3-8），是赐生命的主（伯33:4）。换句话说，祂是生命唯一的源头，万物都是从祂而来（诗104:30；赛32:15；创2:7；出31:3；民11:17）；也是因着祂而存在（西1:15-18）。

    结语：神是独一的，并非三位，圣父、圣子、圣灵是不同时期，对神的称谓。所以，要认识独一的真神，并且认识耶稣基督——就是神，这就是永生（约17:3）。对神的认识错误，拜三位神：圣父也拜，圣子也拜，圣灵也拜，没有敬拜独一的真神。那就没有永生，得不到永生，拜神也是枉然，因为他们将人的吩咐当作道理教导人（太15:9）。