晓微，刚才我既然从理论上提出了建议，那么我那应该附上技术上的参考；
独孤九剑讲究一招破多招，是因为那一招，本身有自明的果效；我想，“行诸般的义”就是有这样自明的效果的；我们主动行、有人要我们行，我们都可以将之献荣耀给主耶稣；在近身缠斗中，行诸般的义，需要信靠主耶稣基督开的路；因为很可能我们看不见现成的行义的报酬、收获；
如果，信心有说有明确的收获，那么信心还有什么价值，父神还有什么感动呢？就是因为可能没收获、收获甚微或恩赐的是各种挑战我们消化能力的果子...才能见证信心是我们对阿爸父对主耶稣的爱：我们归荣耀给他，不是因为他承诺回报我们什么；
这是十架，这是逾越节台上那只待宰羔羊；
播种在耶和华，收割也在他，我们的富足是主耶稣恩赐的，难道不应该奉献给他？
当然，我们可以对我们的奉献，做出某种计划，不仅仅是没收获我们怎么顺服、果子超过我们消化能力我们怎么顺服；也可以对奉献做域内界外的设计，哪一些可能比较没保障的、哪一些收获可能性要大一些的；主耶稣说，他悦阅寡妇的两个小钱；但是，界外的奉献请也务必忠心认真，且顺服产生的结果；因为夹杂，或其他原因，我们做功，结果可能辣得我们流眼泪，苦得我们吐胆水；
进攻是最好的防守，行诸般的义，不管哪种情形，都具备战略战术上的优势；也是信心的美好篇章；
行义归荣耀，可以以情感作为启动的契机；稍后我们抽个水，看看可以怎么联系...
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