2018.3.10
善当在于主观的认同化接受性包容的意识作为，构成我们外化观照的普遍性所在，是自觉的有效，而不在于趋向类化的适从性妥协的盲目放弃。
盲目是对应于现象执着的既定取舍化拥有及其作为的效用担待，而缺少必要的鉴别，仅就当下利益范畴的生之反应——抑或是被动反应。
差别是主客体现象化所有的对比，介于我们有我的一种本能反应，继而产生的好恶得失情愫状态持有。
2018.3.12
有即现象之差别的独立有效及其完成的担待。
美的主观性即在于深入化思忖之关联的必要，构成物我同有化相契合的协调性意识接受之存在的作为之功用化状态的稳定和流动的适从化反应可靠的有限化展开，也给到自我认知化可介入的判别化取舍的积极把握的自觉，还在于恰当的自律化持有的自足——亦即是一种相对于安全状态下平和的富有性体验的热爱的肯定之情怀的触及。
是动态化生之流畅的舒展性承载的和善化构建的可维系化文件的内在周全的完备和秩序性传承的积极执着化拥有的和善的充分关照所在——自足/自在，也引向我们现象化丰富同时而内在化趋向的同一之观照的既定有效的善之普遍所在。
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