再从“历史意见”与“时代意见”谈起——以基调定乾坤

   

再从“历史意见”与“时代意见”谈起——以基调定乾坤

开通简书后不久我就开始为每天写什么内容而发愁。照往常而言，每天码五六百字并没有什么问题，毕竟随便找个话题写一写也就够了，但后来我发现这样不行，很多时候我在无病呻吟，正应了那句“为赋新词强说愁”。我想写一写不一样的内容，可能这样的话题已有无数的前辈涉足，但可能对于同样的内容不同的人也会有不同的看法，基于生活环境的不同，基于所受教育因素的差异。为此，我打算从历史说起，写一写历史上那些微弱的光，写一写每个处在社会底层的独立个体，聊一聊自己的感想。想要着手这样一个话题并不是随随便便就可以开始的，涉及的内容又是何等的庞杂，今天的内容并不打算讲具体的事件，先来谈一谈关于这些历史的两个很重要的概念，这两个概念对于我们理解历史具有极其重要的意义：“历史意见”“时代意见”，而这也是对于这个话题的开始，我们需要首先理清这样一种框架。

再从“历史意见”与“时代意见”谈起——以基调定乾坤

先来讲一个大家耳熟能详的关于阿凡提的故事。这个聪明的阿凡提我们从小学就开始了解到是一个和地主老爷斗智斗勇的勇士，不可否认我们就是这样认为的，至少在刚了解到的时候。据说这个阿凡提有一天又想到一个法子整一整地主老爷，于是他就跑到地主老爷家向地主老爷借一口锅，阿凡提说了好多地主老爷大富大贵的话，地主老爷也就把锅借给了阿凡提。过了几天阿凡提送了两口一大一小的锅给地主老爷。地主老爷很是纳闷，就问：“我就借你一口锅，你怎么给我送来两口？”阿凡提道：“老爷，你借我的这口锅又生了一口锅，所以就是两口了。”地主老爷心想到：“这个傻阿凡提，锅怎么能生锅呢，真是傻。”但地主老爷索性一不做二不休还就直接把这两口锅给收下了，心里还嘲笑阿凡提傻。过了几天，阿凡提又来借锅，这次阿凡提想借地主老爷家最大的一口锅。地主老爷想到阿凡提还会送一口小的锅过来，就毫不犹豫的把最大的一口锅借给了阿凡提。又过了几天，阿凡提哭丧着脸到地主老爷家去，地主老爷问阿凡提怎么了，阿凡提说：“老爷，你家那口大锅死了。”地主老爷气的大叫：“锅怎么会死呢？”阿凡提说：“老爷，上次借你小锅你都承认锅能生小锅，这次你怎么就不承认锅死了呢？”地主老爷哑口不言。

多年以后，大洋彼岸的美国小朋友听到这个故事，课堂上炸开了锅。阿凡提怎么能这样？阿凡提和地主老爷都是狡诈的人。阿凡提通过欺骗获得财富，如果是我，我会勤勤恳恳的通过双手的努力来获得幸福。现在来看，我们当时的想法的确与美国小朋友的看法不同。其实，倒不是阿凡提错，原因在于我们同美国小朋友的看待事件的框架不同，进一步来讲，就是未在相应的环境中讨论发生在那个环境中的事，这对于我们了解历史至关重要。到此，我们再来具体拆分“两种意见”。

“两种意见”是钱穆先生对于历史的看法。所谓“历史意见”，指的是在那种制度实施的时代人们所切身感受所发出的意见。这些意见，比较真实而客观。待时代隔得久了，该种制度消失的早已不存在，而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史像以往的各项制度，那只能说是一种“时代意见”。对于这“两种意见”的理解是我开始这样一个话题的基础，有必要写在最开始，如果没有这样一种基础性的框架存在，那么一切的感受都将脱离具体的环境而成为我自己的臆想，而这也背离了我的初衷。诚如陈寅恪先生所言：“读史要有了解之同情！”这是读史的必然。

以上。