《道德经》学习（五）

作者: sunny0816 | 来源:发表于2017-08-18 11:52 被阅读0次

《道德经》学习（五）
《道德经》学习（五）
道友切磋与交流
圣人为腹不为目，故去彼取此
你值得拥有梦想
谈谈对老子“无为”思想的感知
年三十，跟随母亲读《道德经》有感
2019-08-19-《道德经》～无中生有
世界观和我们有什么关系
11.20手书

经：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫！唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，渙兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若拙。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

注：旷兮其若谷，讲的是得道之人思想的豁达、空灵，如同山谷一样，空灵无着，这时候智慧自然高远，反应也就灵敏。但老子接着又指出得道之人的另外一个特点，即混兮其若拙，之前的学习笔记提到老子讲得道之人“和其光，同其尘”，道理一样，即从表面是看不出得道之人的，也许他们看上去昏头昏脑、浑浑噩噩，和我们这个浑浊世界上的昏昏噩噩的人没什么两样。

人的学问修养、身心状况，如何才能达到微妙玄通、深不可识的境界呢？道德经告诉我们，要好好在混浊的状态下静下来，慢慢稳定下来，使之臻于纯粹清明。南怀瑾先生说这如同佛家所讲的修止修观，久而安于本位，直到超越时间空间的范围，然后才称得上修行到家。

这是静的功夫，然而老子还不止于此，他所讲的“动之徐生”，则更重要。在静到极点后，要起用、起动。而动，又是从容的动，这样才是“动之徐生”。