🌵 聋   与   哑

有耳可听的，就应当听。

                        马太福音11章15节

      听不到声音就是聋。聋子就会哑，据医学证明，哑巴的原因是听不见。听不见声音人的大脑中枢就没有反应信息，神精系统就不会工作传递信号，所以声音系统收不到仼何指令。因此声带喉咙就不会发声说话，俗语说“十聋九哑”就是这个意思。

    如果一个人能听见声音了，能听准声音了，慢慢地哑人就会学着发音，就能说出话来了。也能说出标准的话来。

      医治聋哑人的方法两千年前在《圣经》上已经记载了。先治耳朵，后医舌结，才能说话。耶稣治好聋哑人；“耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：“以法大！”就是说“开了吧！”他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了”（可7：32一35）。请看主耶稣先用指头探耳朵，后再抹他的舌头，他的耳朵开了……能听见声音了，舌结也解了，说话也清楚了。

耳聋大概有三种

一．身体缺陷的耳聋

      这是生理发育的缺陷，使耳朵功能不能听到外面的声音。

二．不听神真理话语的耳聋

  1．不听神的声音，掩耳不听真道，他们好像塞耳的聋虺。如种撒在路旁，就是“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了；”（太13：19）。

      大卫说：“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。他们的毒气好像蛇的毒气，他们好像塞耳的聋虺，不听行法术的声音，虽用极灵的咒语，也是不听”（诗篇58篇3一5）。

      保罗说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”(提后4：3一4）。

    2．只听人的吩咐：他们把人说的话太过重视，过于重视神的话《圣经》。给人做见证过于给耶稣做见证。把人的吩咐当作道理教导人，把人的意思当作神的旨意。

      耶稣说：“假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：‘这百姓用嘴唇亲近我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。（参赛29：13）’（太15：7一9）。

      “他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然”（可7：7）。

  3．听世俗的道理，听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。以世俗为友，以名利为荣。

      保罗说：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正义分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步”（提后2：15一16）。

    “提摩太啊，你要保守所托付你的，远避世俗的空谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺话，在敬虔上操练自己”（提前6：20一21；4：7）。

    “所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”（雅4：4）。

    “因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念”（腓318一19）。

耶稣说：“所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们’”(太13：13一15）。

三．耳朵不听人的吩咐和荒渺无凭的言语

      以《圣经》为根据。单依靠神，单听从神。以耶稣为榜样，效法基督。专心致志仰赖神的活语，如同才生的婴孩，爱慕那纯净的灵奶，存心顺服神的旨意。“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拨我腮颊的胡须，我由他拨；人辱我吐我，我并不掩面”（赛50：4一6）。开通的耳朵专听服神的话语。所有揑造的坏话、毀谤的话、辱骂的话，在顺服神的人的耳中都变成了祝福。所有的逼迫患难都成了喜乐的场所。

      大卫在遭难逃亡时，有一个叫示每的人，他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆。大卫王说：“由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我”（撒下16：10一12）。

      使徒“彼得、约翰说：‘听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。彼得和众使徒回答说：顺从神，不顺从人，是应当的’”（徒4：19一20；5：29）。

做神的仆人做基督徒有以下方面：

  1．不靠人的聪明。“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事”(箴3：5一7）。

  2．不讨人的喜欢。“我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”（加1：10）。

  3．不依靠势力。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚4：6）。“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。我们倚靠神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他”（诗20：7；108：12一13）。

    4．只倚靠神的恩典。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗2：8一9）。因为人心靠恩得坚固才是好的。

  5．专事奉神、服侍人。神所悦纳的是事奉服侍的工作。

事奉——敬拜独一的神，敬畏独一的主。

服侍——服侍人，做众人的仆人。

  耶稣说：“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”（可10：45）。

  保罗说：“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人”（林前9：19）。

学会听学会看：

    看果子认树。“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子”（太715一18）。

果子有两种

1．坏果子 —— 情欲所结的果子：

    “情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国”（加5：19一21）。

2．好果子 —— 圣灵所结的果子：

    “圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止”（加5：22一23）。

一位圣灵，一种果子。

圣灵的果子 —— 一种果子九种味道。

开通的耳朵为耶稣基督作见证

      保罗说： “因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”(林前2：2）。

    天使又对我说：“这是神真实的话。”我就俯伏在他脚前要拜他，他说：千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。” 因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证”（启19：9一10）。

使徒们见证说：

“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

                        使徒行传4章12节