北宋时期，社会出现短暂的安定，人们物质丰盈，对于才情颇为推崇，风流人物辈出，才女李清照便是其中一位。
既说到李清照，就不得不谈及苏门三学士，苏轼受到欧阳修的提携，才华横溢连皇帝宋神宗都啧啧称奇。前人植树，后人蒙荫，前有苏门三学士，后又诞生了苏门四学士，苏门后四学士，苏门六学士等众多文人雅士，李清照的父亲李格非便是苏轼的门人之一。
他专注文学，才华渐显，笔墨受到宋哲宗的支持，哲宗此时正有心发展太学，让他官居太学正，教授太学生，后来又提点刑狱，升任礼部员外郎。
宋神宗与徽宗期间，由于宋朝初期制定的的制度暴露出很大的弊端，尤其是民生和军队矛盾加剧，社会问题显露无疑。神宗有心整顿颓废之势，便开始实行王安石变法。但过于激进的变法在实施中矛盾日益加剧，虽然确实取得了一些成效，也暴露出很多弊端。
许多大臣都积极陈述变法的利弊，反对派被称为“元祐党人”，支持者称为“元丰党人”。
执政者对于变法的立场也摇摆不定，比如神宗启用后废除不久后又重拾新法，宣仁太后早就反对新法在垂帘听政期间将其废除。到了哲宗时再重新启用，后来遭到向太后废除。
执政者摇摆不定，大臣们也是政见不同，苏轼在变革中，既看到了新法的前景，但也察觉到变革的利弊，不支持部分变革，但也不支持旧党，举棋不定的态度被定性为反对党，即“元祐党人”。
宋徽宗的母亲向太后执政废除了变法，她晚年将权利交于徽宗时，徽宗荒废朝政，昏庸无能，启用了许多蔡京、童贯之流的“元丰党人”奸佞大臣。他们怀恨在心，在皇上面前诽谤元祐党。宋徽宗竟然亲笔题下“元祐党人碑”，这些人不仅不能留在京城，还无法参加科举。
由于李格非为苏轼门生，又是蔡京童贯的心腹大患，自然是受到牵连，流放岭南。
李格非为官清廉，正义凛然，反对鬼神，曾经撰写《洛阳名园记》讽刺达官显贵奢靡无度。他的气节也感染到女儿李清照。在从小的学习中便有了明辨是非，嫉恶如仇清正廉洁的为人态度。
李清照少出生于爱好读书的书香世家，祖父为宰相韩琦，父亲是苏轼的学生，母亲是状元王拱辰的孙女。这样的环境造就了她过人的才华。
《如梦令》便是在汴京时创作而来，一经传颂，广为流传。后来她读《读中兴颂碑》亲手写下与之睥睨的《浯溪中兴颂诗和张文潜》。
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