最近听熊逸讲佛学，受益良多。《金刚经》讲“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
“破相”的具体路径有两条：一是从空间上破，二是从时间上破。从空间上破，万事万物和任何名词概念都是集合体，不是独立自存的实体；从时间上破，万事万物从“集合体”的角度来看总是瞬息万变的，没有确定性和一贯性。
所以在全部《金刚经》里，最需要记住的只有两句话：
一是“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”，这是泛言“破相”；
二是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这是从时间上“破相”。
整个《金刚经》都是在讲这个东西是这个东西，这个东西又不是这个东西……就好像把一个东西来回摇晃，其实是在摇晃一个人的“执念”，当把“执念”晃松动了，才会发现“凡有所相，皆是虚妄”。
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本文标题：关于佛学“住相”的理解
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