孔子说：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
忽然有一天，自己感觉这句话放在今天是行不通的。草木虽柔脆却知时节，餐风宿露而随风摇曳，虽经严寒酷暑自安其命，未尝有过同类的自相残杀，也未有过歹毒的想法，即便承受外来之灾，也会欣然接受，在春风中苏醒，在夏风中繁盛，在秋风中枯槁，让根蛰伏于泥土中，任寒风凛冽也视而不见，等待春暖花开，等待生命再次绽放，在风雨中，在阳光下渲染生命的本来。
人则高于草木，虽高于草木却无回程之时，沉浮于历史的长河，如一叶扁舟往而无回，让短暂的生命汇流于历史的长河。一个事件或者一种环境，在历史的长河中不过是白马过隙，而对于一个独立的生命则是他的全部。子贡说：君子之言不可以不慎，驷不及舌，一言以为对，一言以为不对。曾几何时，有那么几个人的口不择言，而影响了几代人生命的状态。
当今社会网络之发达，催生了文化思想的多样化，非百家争鸣，又岂止是千家争鸣，万家有言却无以言，孰为君子？孰为小人？物欲横流，奇物泫起，何为郑声，何为雅乐？无以别，唯利是图也。
老子说：若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？老子当时温和之人，难言“杀”字，却也因此而怒。今之民不畏死者也众，一则因为生计，一则因为情感，俱因茫然不知所措而已矣。世无规矩难得方圆，或曰，规矩多矣，规矩多用之而不同尺度视为无规矩，蛊惑人心也。老子曰：人不畏死，以其生生之厚。我也想说，人不畏死，以其生之无望，上不思孝敬父母，下不思慈育儿女，朋友无信，积郁之情无所释，困顿之境无人扶，虽有孝慈之心却被物欲淹没，虽有舐犊之情却被邪欲截获，物欲熏天久而固化为定式，虽德风略过，不足以化其心，不足以驱其欲，固若三尺之冰，坚若顽石。
古人云：上有所好，下必甚焉。今之境地，德风难偃其草，何也？疾固也！孔子曰：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。现在则是：上为下隐，下为上隐，此为彼隐，何也？皆不想失去一己之私利，皆不想失去法外之快活，皆不想失去弄权之淫乐。上虽德风劲吹，下也我自岿然不动，德风虽吹其表，其心依然侥幸而不舍贪欲。
子曰：举直错诸枉，能使枉者直。上虽行焉，下而无所改，何也？疾固也！
今虽有工匠之规矩，而无道德之规矩，虽物丰而德缺，虽知法而无耻，国而无耻，国将不国！
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