古人修道以修心为先，若是心术不正也不能得到神通的，即使是得到了神通，一旦作了坏事也会被收回去。神通不是让人用来在常人中求名、求利的技能，是让人修道提升生命层次，返本归真的。（修道人想在常人社会中显示或运用神通的心，其实是显示心，求名求利的心在作祟，这在任何的正法修炼中，都是要修去的执著心。）
下面我们来看一个记载在唐朝古籍《集异记》中的事例。
唐朝时庐山有个叫茅安道的道士，他的道术很厉害，驰名远近。他能画符驱鬼，又能化身成各种形态来，跟着他学道术的常有好几百人。
他曾经教了两个弟子隐形透视的法术。这两个学生学了一段时间之后，都说要回家照顾父母长辈，请求归乡。安道同意他们离开，离别前特地叮咛他俩说：“我教给你们的法术，是让你们学道之用，不是让你们去炫耀法术来博取声名的。如果你们违背我的教诲，我会让你们的法术临场失灵。”两人都说记得了，然后离去了。
当时，晋国公韩滉（公元785年受封“晋国公”）任润州（今江苏镇江）刺史。韩滉当官以廉洁公正著称，他对混耍道术之辈非常憎恨。
那两个茅安道的弟子离开师父之后并没有返乡，反倒是直接上润州，登门进见韩晋公。他们自负有隐身术可以来去无碍，心想如果晋公不礼遇他们，那就遁形离开。
韩晋公召进了两人，对他俩毫不看重。他俩形色傲慢放肆，目中无人一般，随随便便撩起衣裳下摆直上台阶，也不行礼。这让韩晋公大怒，立即命令吏卒把他俩抓起来，两人见状就要施行法术逃脱，结果法术竟都不灵验了，两人都就地被擒，被五花大绑捆了起来。
晋公要将他俩处死，两人便说：“我们本来不敢这样放肆，这都是我们的师父误了我们啊！”
晋公要把传授法术的根源一并杀绝，便对他俩说：“只要将你们师父的姓名和住处告诉我，我可能就免除你们的死刑。”两人才刚要说，茅安道已经现身门边。
吏卒向晋公传报茅安道来了！晋公大喜，心里想，现在他们一个都别想有活路。立即令人把安道召进来。只见安道白眉、美胡须，姿态神情高雅古朴。眼前的茅安道让晋公不由自主地离开座位，延请他入客席，正对着他坐下。
就听到安道开口说道：“听说我的两个弟子愚昧无知，冒犯了您。现在他俩的死活，就在弹指之间了。我想责问他们，让他俩愧对自己错误的行为，然后等您行刑。”
晋公便命令士兵持刀械、拿绳索严阵以待，然后下令将两人带到阶下。那两个人被召到阶下时，频频叩头哀求。
安道对晋公身边的人说：“请给我一杯水。”晋公戒备着他施展水遁法，坚持不给。安道看到晋公桌上砚台的余水，很高兴地急速喝了一口，然后喷向那两个弟子。两个弟子当时就化为两只黑老鼠，在庭前乱跑乱窜。
说时迟那时快，安道迅速振身而起，突然变成一只大鹰，一脚抓一只老鼠，冲天飞去。晋公大吃一惊，久久无法回过神来，最终还是无可奈何。
古人学道以修心为先，若是心术不正也不能得到功能的，即使是得到了功能，一旦作了坏事也会被收回去。功能不是让人用来在常人中求名、求利的技能，是让人修道提升生命层次，返本归真的。学道、得道的这些人在另外空间都有师父在管，就像故事中的茅安道那样管教他的弟子；弟子违背了师父的教诲，师父就让他们的法术失灵了。
资料来源：《集异记》
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