昨晚听樊登读书里的《魏晋风华》，听完后，喜悦的大半夜睡不着，出去跑了个步才慢慢的把这股情绪消化掉。
虽然里面的故事早已在《资治通鉴》中读过，但是由樊登老师娓娓道来，那些模糊的记忆和人物形象又鲜活了起来，曹操父子、司马家族、竹林七贤、旧时王谢堂前燕，一位一位，逆着历史的烟尘，峨冠博带，渐渐走近、清晰。
曹操，受《三国演义》的影响，在人们的心中一个人格非常卑污的奸雄。而历史上曹操的人格魅力是远超过刘备、孙权、诸葛亮的。不仅有匡扶天下的志向，也有匡扶天下的能力。不仅在政治军事上有一些列建树，而且是一位杰出的诗人，这是只能写对联“汉贼不两立、王业不偏安”的刘备远远不及的。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙.....何等的恢弘大气，透过字句，你发现的是一个充满力量又不乏睿智的人格。人生几何，对酒当歌......表达出的狂放与忧伤。
就算再尊刘贬曹的《三国演义》中，我们也可以看到曹操对名士的优容。陈琳为曹操的政治对手袁绍写讨贼檄文，而后袁绍灭亡，曹操遇到陈琳，那段话非常精彩，总之不予追究。
魏晋风华的基调也许从此奠定。刘汉的皇权结构被瓦解，新崛起的政治势力不论是曹魏还是司马家族，无论名分还是人心实际上都处于弱势。跟士族的关系实际上是一种合作关系。所以会看到名士狂放，而朝廷优容。狂放的背后是雅量，雅量也是魏晋士人追求的一种气质。这是一个美好的时代，这个时代过后，虽然政治上动荡不安，千年之后的我们透过历史的烟尘，却看到那样一个纯粹而率真的人文时代。
这样的时代在往后的历史中再也不曾出现，皇权威压之下，一个民族的脊背沉重的弯了下去，战战兢兢，歌功颂德。皇族与世族再也没有那样默契过。
曹丕，给后人留下的印象也不佳。但是也有非常有趣的一面。曹丕的好友王粲在返回邺城途中病逝，时年四十一岁。当时的曹丕还是世子，亲率众文士为其送葬。
为了寄托对王粲的眷恋之情，曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”于是，一片驴鸣之声响起。这就是著名的驴鸣送葬。
曹植，脍炙人口的七步诗和名垂千古的《洛神赋》，在争夺王位的过程中败给了曹丕，却以文采永远活在了千百年来的文人心中。
曹魏的政权终于曹髦，继承了曹操的血性，不甘做司马家的傀儡，带着一群宦官去攻打司马昭，最后在格斗中死去。
竹林七贤：陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。
这七个人，用今天的话来说，喜欢搞行为艺术的。特别是阮籍和嵇康。漠视礼法，淡泊名利。
阮籍喜欢驾着车一条道走到黑，走到路的尽头，大哭一场，然后掉头回去。有一次去楚汉之争的古战场，说了一句：时无英雄，使竖子成名。据说有所指，但是当时取代了曹魏的西晋朝廷依然很宽容。
嵇康据说是美男子，一方面他是曹魏的女婿，娶的是曹魏的公主。还有一件事可以证明，有人夸他儿子嵇绍长得好看，向秀说了一句，你怕是没有见过他父亲吧，犹如鹤立鸡群之中。但是呢，也不做官，天天在竹林旁边光着膀子打铁，和他一起打铁的还有向秀。它的另一位好朋友山涛推荐他去做官，结果他写了很著名的《与山巨源绝交书》。当然这一举动也引发偶尔脍炙人口的广陵散的故事，嵇康被押赴刑场，行刑前，索要了一把琴，弹奏下著名的《广陵散》，终成一曲绝响。面临生死，能够淡然弹琴，这种心境，怕是世所罕有。而这就是当时追求的雅量，喜怒不形于色。包括后来淝水之战的主帅谢安。当时都追求一种极高的内心秩序。
写到这里，当然还有很多精彩的形象。但是此刻想出门了，就此打住。不禁想起东晋时期的一个故事，王羲之的儿子王徽之月下访戴的故事：王徽之住在绍兴山阴，一天夜里下起了大雪，他一觉醒来，打开房门，让家人备酒，四面一望，一片皎洁明亮。他便起身左右徘徊，吟诵左思的《招隐士》诗，忽然想起了戴安道。当时戴安道正在剡地，他马上连夜乘船去戴家。船行了一夜才到剡地，到了戴安道家门，却不进去，又回转山阴去了。有人问他是怎么回事?王子猷说“我本来是乘着兴致去的，兴致尽了就回来，为什么一定要见戴安道呢?”
乘兴而来，兴尽而归，何必见戴。来去自如，不滞于物，一切遵从内心秩序。
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