我们都知道，孟子曾经也像孔子一样周游列国，并在每个去过的国家当官，而他当官也是有原因的，是为了将自己的仁政推行出去。所以才去各个地方当官！那推行仁政的目的是什么呢？我们来看一看孟子说的。
孟子在滕国当官，他给滕文公提过“饱暖有教”的建议，是叫人民“有道也。”与此同时，还要让人民饱食暖衣，但是不能逸居而无教，不然的话，人类就和禽兽没有什么区别了！作为对百姓的治理，我们应该，教以人伦:“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰:＇劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。＇”孟子告诉滕文公的推行仁政措施就是这些，这些是为美好的理想国所准备，就是让自己的国家成为这样一个理想的国家，但滕文公他会采纳吗？我们结合一下当时滕国的背景，滕国是一个非常小的国家！在战国时期，像他这种菜鸡类型的国家，被周围国家噶（砍）两下就没了，这种国家连自己的生存问题都保持不了！那你还有心思去推行仁政？但是你不推吧，你一个小国都能这么乱，又是两难的问题，但是在当时的背景下，滕文公很难不选第一个选项，毕竟第一一个选项是很重要的，这是他治理国家的资本，你连这种治国资本都没有，你还当什么国家的资本家呀？你干脆回家洗洗睡算了！所以滕文公肯定是很难选择第二项的！
孟子在卫国的时候，给当时的卫国国君，也说出了自己的推行仁政措施，推行仁政是一件很不错的事，推行仁政的真正目的又是什么呢？是让每个百姓忠于国家，拥有着德性的教养，这是每个人都应当有的品德，然而，当时的社会根本不是这样的，所以孟子才能对卫国国君梁惠王那提出这样的建议！那推行仁政的具体措施又应该是什么呢？在齐国这样的国家，是一个比较领跑的国家，也算是当时的强国，所以，应该让每个50岁百姓有着衣服穿，让一些70岁的人都可以吃上一些肉，让一家八口的家庭可以不用受饿和受冻！这些其实都很难做到，但是也正是因此，我们才要“谨庠序之教”，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。如果每个国家都能这样，那这真的是一个理想的国家！真的太妙了，每个百姓都会像现在的我们一样有吃的，也不愁穿…可是问题来了，梁惠王会采纳吗？还是看背景，你们再看看卫国这种国家，被夹在四个强国之间！那就算你能苟下去，你也活不了多久，不管是早是晚，你照样有“逝”！所以这个时候肯定顾不上推行仁政！这是一个很难的抉择，你不去治理百姓，百姓只会过的更苦，这就是两难的选择了，梁惠王根本就没有办法去选择，选哪一个都是“狗带”，这就是最致命的选择题了！
这也就是为什么这种理想国非常难去实现，因为这是一个很难实现的东西，你就算能推行仁政，那周围的国家问题该怎么办？估计还没推行多久，你就凉了吧？所以这也就是理想国很难实现的一个致命原因:天下分崩离析，不然为什么会有礼崩乐坏一说呢？
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