知人，不是叫你去察言观色，不是通过揣测别人的表情动作去度量他人的内心活动，这种理解尚且肤浅。
很多心理学专家每天所干的事情就是这个，所以大多学心理学的人，自己的生活一团糟，却喜欢用旁观者的身份去指画他人的命运。
用佛家的话说，若想渡众生，先渡好自己吧。
那么问题出在哪里？
就像朱熹曾经犯过的错误一样，他认为“格物致知”中的“格物”是通过不断从外部世界寻找参照物，不断探究事物的存在道理，今天懂一点，明天懂一点，总有一天就会穷尽天下万事万物之理。
人心变幻莫测，你浪费这短暂的一生，你也捉摸不透人心的运作规律，因为凡心随着境转，时刻都在不停地转动。
知人者智，所说的“知”就是孔子“五十而知天命”中的那个知，不能放在现代语境中去简单理解，不是普遍常识下的“知道”，而是“知行合一”中的知，是“不虑而知”中的知。
这个“知”是自动化的，是经过心性磨炼后呈现出来的本然天性，不增也不减。
所以“知人者智”，所知之人与自己合二为一，他的一言一行皆能触动“我”的每一根神经，他的所思所行皆能明朗地在我的清澈心灵上映射出来。
然而，达到此等境界的关键发力点是后半句“自知者明”。知自性才能知人性，明自心才能明人心。
字/尘谷行知
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