《孟子》感言集之43:义内义外之辨

《孟子》感言集之43:义内义外之辨

    早起，高声朗诵《孟子.告子章句上下》，其中对于孟季子与公都子关于“义内义外之辨”颇有感触。如果不认真分析孟子的答复，还真觉得孟季子的观点有道理，但是孟子通过不断地通过案例分析，以阐述为什么“义”是一个人内在的想法，义是一个人与生俱来的一种天然的道德标准。这种义是不需要教育，不需要强迫，是一个人遇到实际情况自动自发的一种行为表现。如果真的像孟季子认为那样：这种义只是外在的行为表现，与发自内心无关。那么这种人的人格将处于分裂状态，这就会出现典型的表里不一，言行不一致，良心泯灭的状态。

原文如下：

      孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”

　　曰：“行吾敬，故谓之内也。”

　　“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。”

　　“酌则谁先？”曰：“先酌乡人。”

　　“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。

　　孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰‘敬叔父’。曰：‘弟为尸，则谁敬？’彼将曰‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”

大意是：

        孟季子问公都子“为什么说义是一个人发自内心的行为方式？”

      公都子就说“行为上表示对一个人的恭敬，这种恭敬是发自内心的”

      “乡里有人比你的兄长大一岁，你会尊敬谁？”

      答“当然尊敬兄长！”

      “如果在一起喝酒，你先敬谁？”

      答“先敬乡人”

      “ 你在行为表面尊敬是这位乡人，但是你内心真正想尊敬的却是兄长，所以这种外在的行为方式，并不是真正发自内心”公都子不能回答，于是求教孟子。

      孟子就说“尊敬叔父？还是尊敬弟弟？”

      他说“应该尊敬叔父！”

      孟子问“如果弟弟代表死去受祭祀的人，应该敬谁？

      他说“应该敬弟弟！”

      孟子说“为什么又要尊敬叔父？”

      他说“因为辈分地位的缘故”     

    孟子说“虽然因为是地位辈分的缘故，需要尊敬兄长，但在不同场合需要恭敬的对待他人”

      孟季子知道之后说“这种情况下尊敬叔父，那种情况下尊敬弟弟，所表现出来的结果都是外在的，怎么说是发自内心的？”

      公都子就发反问道“冬天喝汤，夏天饮水，难道说饮食的行为方式都是外在天气决定的吗”

个人看法：

        人作为一个社会动物，天然有一种社交的需求，家庭是社会结构的组成部分，小到家庭，大到社会，人与人之间的相处交往，自然受到纲常伦理次序的影响。在家庭结构中，按照地位辈分尊敬兄长，爱护幼小，完全是发自内心的自然之理；在社会交往之中，依旧遵循尊敬长辈爱护幼小，又在更大范围按照年龄层次依次论资排辈，依地位高低尊重年长者或者上司长官，这也是发自内心的道德标准的自然决定。问题是孟季子偏偏认为这是外在的行为方式，与内在无关，没有深入分析，一般人会觉得孟季子说得对！

        如果认可孟季子的歪理邪说，那么带来的后果就是，反正外在的行为不需要受到内心道德标准的审核，我们完全可以毫无顾忌去干一些伤天害理的事，违背良心违背天理也不受约束。所以讲：义是发自内心的！真正的义，真正外在的行为都是内在良心的具体表现！

余超林早读《孟子》感言集之43:义内义外之辨

2018-7-6于上海