总结上次讨论（扫盲）的几个概念
1、清师前面提到的毕竟空，从他的说明来看在教理中通常用“毕竟无”，说毕竟空在世俗一般理解下可能与毕竟无是同义，但直接说毕竟无更容易理解。
2、十六空里面提到的毕竟空，汉文意思是“离边空，或超越边际空”，既是离二边的中道。但这里的毕竟空有两种解释，其一是仅指离于二边的中道义，其二是指离于两边，亦不住于中，即突出中道亦是空，但我认为后一种解释是画蛇添足的，中论已明确指出空即中道义，没必要再突出说明中道亦是空，这说法重复了。
3、常断与常边断边是两个概念范畴，但有联系。从定义上来看:
将无当作有的增益是常边，将有当作无的减损是断边，所以常边、断边实际上是在讲有和无。
将有的认为是恒常有是常，将有的认为是阶段性有，后来变成无，则是断。
常断是从时间范畴来讲，比较容易理解，常边断边则是从理性范畴来讲，这就要从宗义上来研习，各宗对有无的界限很复杂，这里不能展开。
4、常见断见，针对上面的常断和常边断边，有两种解释，第一是对常断的误解，即认为有就是恒常有，认为无即是从有到无；第二是对常边断边的误解，这就要看各家的宗义了。教理上的常见断见通常指的是前者，后者则是各家宗义对常边断边的理解不同。
5、前面清师说的毕竟空，从他的解释来看还不是下部宗义里各宗的不究竟见，而是指世俗人等对缘起有的彻底减损，通俗说就是否定一切，什么也没有，拔无因果。
一般意义上的断边或断见就是指的这种思维，但从中观来说，下部各宗的不究竟见，或所破过宽与过狭，都落到常边断边和常见断见里，这又是一层意思。
以上仅个人总结，文献出处略
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