“见群龙无首，吉”——“无为而治“的理想团队

曾经我对乾卦爻辞 “用九：见群龙无首，吉” 有过疑惑，“群龙无首” 不会缺失主心骨、一盘散沙吗？怎么还是“吉”呢？人人都不为首，谁来承担大责呢？

然而，了解乾卦之后会知道，这一比常见六爻多出来的一爻“用九”是多么有意义。这正是《道德经》中“后其身而身先”的团队境界啊，无为而治的理想团队。

每一个人都具阳刚之德，每条龙都能各尽其职，却不会去显示自己首领的地位，“不敢为天下先”，结果就是理想状态的“无为而治“，不是没有首领，而每个人心中、脑海，都有一个共同的大原则、大首领，故而，“太上，不知有之”。而对于个人，更是因为”后其身而身先，外其身而身存”，感受到至尊的自我实现和团队价值。无论是小到家庭的小团队还是大到社会的大群体。

援引《道德经》第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

再回到“用九：见群龙无首，吉”，这是乾卦独有的一个爻，在乾卦六个阳爻全变为阴爻的时候取用。“用九”意味着乾变为坤，就象，“用六”意味着六个阴爻全变为阳爻，坤变为乾。

乾坤相互转化。是乾，却将变为坤；变坤，却又仍然是乾。在乾坤转变之中，刚健与柔和二者兼备。刚强过盛不能持久，刚健者勇于进取，却易咄咄逼人，柔和者亲切宽厚，却易软弱被动，而”用九“自是刚柔相济，乾坤易定，自是大吉。

当然，现实和理想总是有距离。在人性和修养未到达这个境界时，还是需要约束以规则、法治。忽然想到自己曾期望的理想态“三人行”，以及近期时间管理践行的“红包”机制，不自觉笑了。