今天和大家分享的内容是，上个世纪二三十年代，关于“中国社会性质”的一场大论战。
1927年蒋介石和汪精卫相继发动反革命政变，国共第一次合作彻底破裂。之后，我国各派都在探索中国的出路问题，这就需要研究当时中国社会的性质。
论战先是在我党内部开始。以郭沫若为代表的多数共产党人认为我国当前社会是半殖民地半封建社会，正在进行的是反帝反封建斗争，被称为新思潮派；以陈独秀为代表的少数人，认为中国已经是资本主义国家，下一步进行的是社会主义革命，这属于动力派。
后来论战扩展到社会各界。以陶希圣为代表的新生命派认为，鸦片战争后中国就进入了资本主义；以汪精卫为代表的改组派否认中国有封建阶级和封建制度；而以胡适为代表的新月派，认为当前中国的主要问题是“五鬼闹中华”，贫穷、疾病、愚昧、贪污和扰乱。
了解了这次论战，改变了我之前的一个看法，研究社会性质有什么用？甚至包括总结那些历史意义有什么用？除了明兴替、辨得失还有什么？
原来是我的视野狭窄了，在某些特定的历史时刻，社会性质和历史意义代表着对一些东西的肯定，而肯定的这些东西会影响着一个国家或民族的发展历程。
比如邓小平评价毛泽东，功过三七开，而不是全面打倒，否则在当时的政治环境下很可能又引起一场阶级斗争；比如五四运动前后，很多知识分子对中西文化开展争论，这场争论对中华传统文化多了很多肯定，在一定程度上改变了当时很多进步人士过度崇洋媚外的态度。
网友评论