世间事，其发生多有因缘。
第一次礼读《金刚经》已是十来年前的事了，那时有一同门师妹，能流利背诵《金刚经》，可她诵读《金刚经》似乎读偏了，读得灰心寂灭，觉得人生毫无意义。
为解此困惑，我第一次认真全头到尾地读了这一经典，当然其间参照大德高僧的释义来读，否则我根本理解不了这一经典。
我没读得灰心寂灭，相反通读后有种“出门一笑大江横”的喜悦和舒朗。
《金刚经》被誉为群经之首，诸佛之母，“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”。
但如六祖说法：“依经取法。经不是法。经文则肉眼可见。法则慧眼能见。若无慧眼者。但见其文。不见其法。若不见其法。即不解佛意。不解佛意。则诵经不成佛道”，念念不忘于经书同样是着相。
《金刚经》要众生破相除执，就是不要“有病”，如果读经把得觉得灰心寂灭，一切都没意义，那也是种病，是“空病”。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，应作如是观。
有很多人看到别人在读佛经就会投以异样的眼光，都会想着这人是不是受到打击从而灰心寂灭想出家。
这种想法错了，用正确的打开方式读经，不管是对个人身心调御或对人思维的澄澈来讲都大有益处。
之前听过个《金刚经》讲座，师兄说，不同的人，有三种不同的观照角度：
大多数人，是站在世界的角度看世界
少部分人，是站在世界的角度看源头
极少的人，是站在源头看世界
站在世界的角度看世界，你看到的只能是人云亦云的现象；站在世界的角度看源头，你能透过现象看到背后的本质；站在源头看世界，则世界无需观照就向你朗现，此正所谓“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
是以，如能坚持诵读《金刚经》，则无功性心的受持最终可能收到功利性的回报。
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