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秒懂《圣经》之《创世记》18 - 为什么有的人总把别人往坏里想?

秒懂《圣经》之《创世记》18 - 为什么有的人总把别人往坏里想?

作者: 一粒儿沙 | 来源:发表于2020-02-29 22:47 被阅读0次

上回咱聊到该隐因为嫉妒杀死了亲弟弟亚伯,也就是杀死了全世界25%的人口啊!二战时死亡7000万人,您猜占全世界的百分之几?按照当时世界人口26亿计算,才不到3%,比起该隐的罪行差得远呢!

该隐刚刚犯下这滔天重罪,上帝就出现在他面前了。还记得他爹亚当想当年刚偷吃了禁果就被上帝撞上了吗?这该隐比他爸可是长本事了,他不但没有躲避上帝,当上帝问他“亚伯去哪儿了”的时候。他居然胆敢这样回答:

我哪儿知道啊?你当我是专门看弟弟的吗?

那位说这句话怎么了?

怎么了?他可是从小儿听着爸爸妈妈讲着上帝如何创造天地长大的啊!他能面对面见到上帝,居然敢这态度,还是刚刚杀死了亲生弟弟之后!多么凶恶残忍的连环杀人犯能有这胆量?

上帝说,你弟弟的血在地里向我伸冤,因为你杀了他!你要被这大地咒诅,再也种不出东西来,你的后半生要流离失所。

按说上帝给该隐的判决算是轻的,没让他偿命。

可这该隐不但没有感激,反而说:这刑罚太重了,我可受不了,你今天把我赶走,没人保护我了,要是有人遇见我,要杀我怎么办啊?

您看见没有?事到如今,满脑子想的还都是我、我、我!对自己的罪有一点儿悔恨吗?对死者有一点儿愧疚吗?被罪制住的人就是这么个德行,罪行被揭露出来,只想着自己受不了这么重的刑罚。

虽然该隐这么不是东西,但是上帝还是很怜悯他,给他做了一个记号,好让后人都知道不可杀他。

而且杀人的人,他的逻辑是别人也会杀他。

这您就明白为什么恶人总是把人往坏处儿想了吧?因为那就是他的逻辑。

该隐就是活在这么一个黑暗、恐怖的世界观中。

因为陷在罪里,他满眼、满心都是自己的罪恶想法和别人的罪,觉得没有前途,没有平安、没有喜乐,也没有希望。

该隐虽然得活命,但是死罪可免、活罪难逃,他剩下的日子不得不在流离失所的恐惧和忧伤中度过。百年之后,等待他的将是更为可怕的永死。

相比之下,亚伯虽然被杀,但他是被上帝喜悦的,必归回上帝的天国、进入永生。

离开上帝以后,该隐和妻子生儿育女,繁衍后代。

出乎我们意料的是,他的后代中能人辈出,培养出了畜牧业、音乐界和金属锻造业的祖师爷们。他们人丁兴旺、财大气粗,貌似很有“发展和成就”。

这两个词儿打了引号儿,是因为他们已经远离了上帝,引以为豪的一切成果将和他们一起毁于不久以后的一场大洪水。

花开两朵,各表一枝。说完了该隐和他的后代,咱们转过来再说说亚当和夏娃。

老两口儿一天之内失去了两个儿子,搁着别人可能从此就一蹶不振了。好在咱们的老祖先发扬了革命乐观主义精神,他们决定化悲痛为生产力,一切从头儿再来。

他们又生了第三个儿子,起名叫赛特。

这是一个含义非常丰富的名字,它的意思是:上帝给我另立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。

那位问了,说这俩字儿怎么能翻译成这么长的一段儿话呢?这就古人的智慧了,以作者的智商就剩下呵呵了。

赛特幸运的活了下来,传宗接代,把从上帝造亚当的血脉继续传下去。

写到这里我突然想起来,现在全世界这70几亿人一代代的往上捯,每个人最终都能倒到亚当和夏娃那里,这位赛特也算是功不可没啊。

赛特的长子名叫以挪士,《创世记》第四章最后一句话告诉我们,到了他的时候,人才开始求告耶和华的名。

所以我们看到对比鲜明的两个大家族:

一个是该隐的后人,能耐很大,脾气也大,其中还有个特别嘚瑟的叫拉麦,狂的没边儿的宣布:谁要是杀我,必遭77倍的报应!这就暴露了发达归发达、狂妄归狂妄,那个被杀的恐惧依然萦绕在该隐后世子孙的心头;

另一个大家族是亚伯的子孙(由赛特代替),当该隐子孙张狂的炫耀自己的大国实力,不断刺激GDP和发展娱乐业的时候,亚伯的子孙在求告耶和华的名。

您要是能选择的话,您会选择作哪一个家族的子孙呢?

人这一辈子,难就难在拨开迷雾,辨明是非。

那么,这两大家族的命运将会如何展开呢?咱们下回再聊……

《圣经》《创世记》4章9-26节

和合本

9 耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?” 

10 耶和华说:“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。

11 地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。

12 你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。”

13 该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。 

14 你如今赶逐我离开这地,以致不见你面;我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”

15 耶和华对他说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。 

16 于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。

17 该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名将那城叫做以诺。 

18 以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒利;玛土撒利生拉麦。 

19 拉麦娶了两个妻:一个名叫亚大,一个名叫洗拉。 

20 亚大生雅八;雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。 

21 雅八的兄弟名叫犹八;他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 

22 洗拉又生了土八该隐;他是打造各样铜铁利器的(或作“是铜匠、铁匠的祖师”)。土八该隐的妹子是拿玛。 

23 拉麦对他两个妻子说:

“亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子,细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了(或作“我杀壮士却伤自己;我害幼童却损本身”)。

24 若杀该隐,遭报七倍,杀拉麦,必遭报七十七倍。”

25 亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说:“ 神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。” 

26 塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。

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