原文： 第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 无有入无间，吾是以知无为之有益。 不言之教，无为之益，天下希及之...[作者空间]

原文： 第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，沖气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公...[作者空间]

原文： 第四十章 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 译文： 在反方向上，道开始运动运转起来。在弱...[作者空间]

原文： 第三十四章 大道，氾兮，其可左右。万物恃之而生而不辞。 功成不名有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小。 ...[作者空间]

原文： 第三十五章 执大象，天下往。往而不害，安平太。 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。 视之不足见，听之不...[作者空间]

原文： 第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失...[作者空间]

原文： 第三十六章 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。 将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。 是谓微明。...[作者空间]

原文： 第三十七章 道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。 化而欲作，将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲...[作者空间]

原文： 第三十九章 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。 其致之，天无以清将恐裂；地无以宁将恐发；神无以灵将恐歇；谷...[作者空间]

原文：第三十二章 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天...[作者空间]

原文: 第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 知足者富，强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 译文： 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明...[作者空间]

原文： 第三十一章 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之...[作者空间]

破名相：自然真情胜标签 《道德经》首句“道可道，非常道”，点破执着概念的局限。当我们困于“孝顺”“贤妻”等标签时，已离本真渐远。战国曾子为全孝名甘受父暴打，孔子却斥其“大杖则...[作者空间]

《道德经》里的家庭智慧：在日常琐事中修心悟道 别被标签困住：孝和顺不是作秀 《道德经》开篇就提到“道可道，非常道” ，意思是真正的道理没办法用言语完全说清楚，一旦被定义、贴标...[作者空间]

原文： 第二十四章 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。 译文： 踮起脚跟想要站得高，反而站立...[作者空间]

原文： 第二十三章 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者！天地。 天地尚不能久，而况于人乎！故从事于道者，道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同...[作者空间]

原文： 第二十二章 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争，...[作者空间]

原文： 第二十章 绝学无忧。 唯之与阿，相去几何！善之与恶，相去若何！人之所畏，不可不畏。 荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆；如婴儿之未孩；儽儽...[作者空间]

原文： 第十八章 大道废，有仁义。慧智出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。 译文： 大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；六...[作者空间]

原文： 第十七章 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。 译文： 最好的统治者，老百姓只知道有他存...[作者空间]