《周易·系辞上》说“一阴一阳之谓道”，《庄子·天下》篇说：“《易》以道阴阳”，这基本上道出来《周易》一书的精髓，阴和阳是构成《周易》重要的组成部分，可以说，没有阴也就没有阳，没有阳也就没有阴，二者是互为前提，相互依存，互相转换的。所以某种意义上讲，阴阳其实并没有主次之别，因为二者是构成事物的两个方面，缺一不可。比如《周易·系辞下》：“子曰：‘乾坤，其《易》之门邪？’乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”孔子把乾坤当作《周易》的门户。乾是阳，坤是阴，阴阳相互配合而呈现出刚柔的形体，可以用来体察天地之运数，用来贯通神奇光明的品德。《系辞下》对阴阳功用的伟大之处进行了阐发。也让我们可以很好地理解阴阳和谐的意义所在。
然而阴阳本来无所谓好坏之别，也许阴阳可以指代和推衍的事物越来越多，比如生为阳，死为阴；善为阳，恶为阴；君子为阳，小人为阴。于是人们出于对生、对善、对君子的喜好，对阳的好感，终于较阴更进一步。然而人们又深知阴阳相互依存，所以在阴阳和谐的追求之外，也始终对阳刚之气充满着向往和期待。
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本文标题：阴阳和谐的意义
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