引:【集解】馬融曰：“人知禮貴和，而每事從和，不以禮為節，亦不可以行也。”
南川子曰:礼之用，和为贵。人之为人，有礼也。
引:【集解】何晏曰：“複猶覆也。義不必信，信非義也。以其言可覆，故曰近義。”
南川子曰:信义二字，能此者可谓贤良也。
引:【集解】何晏曰：“恭不合禮，非禮也。以其能遠恥辱，故曰近禮。”
南川子曰:知礼者，能远耻辱。礼节制人，故非礼不动，非礼不言。
引:【集解】孔安國曰：“因，親也。言所親不失其親，亦可宗敬。”
南川子曰:亲而不失，尊而有节也。
引:孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如伕子時也。
南川子曰:可知众弟子之思孔子甚也。虽然，有若不自知乎，何必以师自居。
引:他日，弟子進問曰：“昔伕子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：‘伕子何以知之？’伕子曰：‘《詩》不云乎？“月離於畢，俾滂沱矣。”昨暮月不宿畢乎？’他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母為取室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：‘無憂，瞿年四十後當有五丈伕子。’已而果然。敢問伕子何以知此？”有若默然無以應。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
南川子曰:众弟子知有若无孔子之能，故使有若避之。亦见孔子之才大，非常人可拟。
辛丑十一月初三
2021.12.06于北京作
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