移时是把事物和表述事物的时代话语“张冠李戴”地串联起来，或把不同时代的事物超时代地串联起来的一种修辞方式。谭永祥《修辞新格》(增订本)：“把现代的事物用于古代，把古代的事物用于现代，有意造成事物的时空错位，这种修辞手法叫'移时’。”移时”手法的运用, 主要有古移今、今移古两种。
“今移古”，即历史事物用现代话语。
（49）水泊梁山一百单八位好汉忠义堂聚义后,众兄弟气味相投,亲密无间。他们成日里大碗喝酒,大块吃肉,投壶射箸,猜拳行令,好不快活。谁料想自从天下太平无事,山寨里再也寻不到打家劫舍,杀富济贫的勾当。如此吃喝玩乐,免不了坐吃山空,那银行里的存款已日渐减少。为这事儿,宋哥哥愁上眉头,坐立不安……(王建福《宋江检查“文明”记》)【“那银行的存款已日渐减少”是现代话语,用来描写宋时的梁山伯英雄好汉,显得滑稽可笑,这种与语境相悖的语言方式就是移时,使人们在语言的不伦不类中,体会其新颖别致之处,这在当代历史题材的文学作品中常常可以看到。】
（50）坐听着远远近近的爆竹声,知道灶君先生们都在陆续上天,向玉皇大帝讲他的东家的坏话去了,但是他大概始终没有讲,否则中国人比现在更要倒楣。(鲁迅《送灶日漫笔》)【这里的移时手法别出心裁、新鲜活泼,有力地表达了作者对旧的风俗习惯的厌恶和对封建迷信的蔑视。也隐含着对中国当时黑暗现实的不满和讽刺。】
（51）朱元璋大义灭亲惩官倒——明太祖朱元璋的女婿欧阳伦利令智昏,利用职权贩卖私茶,牟取暴利,成为当时的“官倒爷”。地方官员告发后,朱元璋勃然大怒,……不念翁婿之情,依法行事,处死了欧阳伦,被人们称颂一时。(《每周文摘》）【很显然这是一篇借古喻今的文章。作者以朱元璋的事迹无情地抨击了“官倒爷”,明朝并无“官倒爷”的称呼,但是其祸国殃民的性质与特征相同,移时手法突出了文章的主题。】
（52）甲:我问你李白是什么朝代人?乙:唐朝呀。甲:唐歌就是唐朝的歌曲。乙:他是怎么唱的?你给我学学。甲:可以。唐歌和现代歌曲不一样,听不懂,你就问我,词语不清楚的我给你解释。乙:向你请教。甲:你要专心聆听,这首歌是李白在鸣弦泉触景生情唱的,旋律优美,歌词动人。乙:那当然罗,你学吧。甲:(唱)泉水叮冬,泉水叮冬,泉水叮冬响,走过了山岗……乙:你等着吧,这哪是唐歌呀。甲:是呀,你听这词儿呀,乙:怎么说的?甲:(唱)“泉水叮冬,泉水叮冬,弹着琴弦流向远方。”泉水弹琴弦,这就是说鸣弦泉。李白喝醉了,在大石头上撒酒疯,睡醒一觉,看见酒杯掉在泥里,便在另一个泉水里洗了洗,所以这个泉叫洗杯泉。(相声《大好河山》)【“泉水叮冬”是现代歌曲,却被挪到唐朝,并由唐代大诗人李白唱出,这一移时手法的运用,使这段相声清新活泼,幽默风趣。】
（53）甲:反正韩信能耐不小。乙:那倒是。甲:这样的人才,对刘邦当时要巩固政权,搞建设、提高生产特别重要。尤其搞四个现代化,更……乙:怎么又出来四化了?(相声《追韩信》)【韩信为刘氏天下立下汗马功劳,是难得的将才。这里将刘邦、韩信等创立汉家王朝和四个现代化等古今词语杂糅在一起,于幽默滑稽中,宣传了人才的重要性。】
（54）[庄子] 你不要专想衣服罢，衣服是可有可无的，也许是有衣服对，也许是没有衣服对。鸟有羽，兽有毛，然而黄瓜茄子赤条条。此所谓“彼亦一是非，此亦一是非”，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢？(鲁迅《起死》)【叙述“起死者”向庄子索讨被劫的衣物，庄子的“无是非论”应答颠覆了“无是非论”的真实语义，把源语的价值关怀从形而上的思考，拉回到形而下世俗空间。】
（55）潘金莲朝武松放电，武松装作接收不灵。【“放电”是当代流行话语，指的是用眼睛传递对异性的示爱信息。用“放电”表述潘金莲朝武松送去媚眼，用假装“接收不灵”表述武松不动声色而又意有所觉。时代话语的新鲜感把潘金莲与武松短暂的两性接触表现得十分鲜活。
（56）[宋江劝章永璘]“干脆宰了这一对狗男女，然后再自尽，也给世上的为非作歹之徒一个惩戒。”[奥赛罗劝章永璘]“我的勇气也离我而去了，每一个孱弱的懦夫都可以夺下我的剑来。”这位战功赫赫的威尼斯骁将呆直的目光和凄厉的声音在告诫每一个想杀妻而又自杀的人。[孟子劝章永璘]“圣人不求目的，不求名声。”[庄子劝章永璘]“有所不为才能有所为。”[马克思劝章永璘]“你和她是夫妇，但你又不能尽丈夫的义务，你有什么权利去阻挡她得到暂时的快乐？你以为你饶恕了她，是你道德上的宽怀大度，但实际上你却连饶恕她的权利都没有。”【张贤亮的小说《男人的一半是女人》主人公章永璘发现了黄香久与人私通，内心很痛苦，作家在不同时空坐标点上展开主人公的心灵撞击，让现代人章永璘听到来自历史深处的声音：宋江和奥赛罗，一个劝章永璘进攻、一个劝他退缩；孟子和庄子分别从不同的角度向他灌输“圣人之道”；马克思则把东方观念中道德名誉和西方观念中的自由平等结合在一起。这些劝说在不同的层次上向章永璘发送话语信息，使小说的精神剖析层次逐步升级：从两性到人性、从性爱到人类之爱。】
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