王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如巴结灶神，这是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了上天，到什么地方去祷告求情也是无用的”。
奥神虽然更为尊贵，但不太管实事。但是，灶神掌管着家中的吃喝用度，因此，百姓在祭祀的时候对其十分看重。小时候逢年过节，奶奶都会祭祀灶王爷，有时候饭菜都需要灶王爷先吃，我们才能吃。
王孙贾是卫国权臣。“与其媚于奥，宁媚于灶。”意思是说“与其讨好奥神，不如讨好灶神”。这里其实用的是比喻，以奥比喻卫灵公，以灶自喻，暗示孔子与其巴结卫灵公，不如巴结自己更实惠。
面对王孙贾的诱导，孔子回以“不然，获罪于天，无所祷也”。这就是说，如果违背了天道，必将招祸。孔子这是婉拒了王孙贾的私利相诱。在孔子看来，不论为人还是做官，都需要走正道，不论是“媚于奥”还是“媚于灶”，都不会有好结果，因为这两种方式全都违背了天道。
《论语》八佾篇第三13 【原文】王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也...
【论语·八佾】3·13王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 【大...
《论语八佾篇》 3.13、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。” 译文...
《论语•八佾篇第三•十三》，王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”...
论语商释•八佾篇第三﹝一三﹞ 【原文】 王孙贾问曰﹝一﹞：“与其媚于奥﹝二﹞，宁媚于灶﹝三﹞。何谓也？”子曰...
「八佾篇第三」13 【原文】 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。...
《论语.八佾篇》第十二章： 王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”...
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《论语.八佾》原文： 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。” 王孙贾问...
20171205 今天学习了论语《八佾第三》第十三章：王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶。’何谓也？”子...
本文标题：《论语》我思：《八佾篇》13与其媚于奥，宁媚于灶
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