「八佾篇第三」13
【原文】
王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
【译文】
王孙贾问道：“‘与其取悦奥神，不如取悦灶神’，这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”
【注释】
“王孙贾”，卫灵公时期的大夫，“贾”音“古”。
“媚”，逢迎、取悦、巴结、奉承。
“奥”是屋中的西南角，乃一家尊者所居。此处指居于“奥”位的神。
“灶”是厨房中烹治食物之所，此处指灶神。
“天”指天理，天理即仁道。“获罪于天”即违背天理，违反仁道。
【评析】
古时生产力低下，食物获取不易。获取食物、保证生存对于普通民众而言是最重要的事，故“民以食为天”。因此，灶神地位虽然低于奥神，但因主饮食之事，世人反以为其更具实权。故民间有“与其媚于奥，宁媚于灶”的说法，类似于后世俗语“县官不如现管”。
王孙贾以“与其媚于奥，宁媚于灶”相问，实际是暗示孔子：与其走上层路线求仕，不如结交掌握事权的大臣更加实际。
但是孔子以为“巧言令色，鲜矣仁”。“媚”即“巧言令色”，孔子岂能为之？
为人的根本在于“为仁”，故君子坦荡磊落而无所媚求。
若所行非仁，则悖于天理。虽一时得意洋洋，终难免获罪于天，无所祷也。所谓天网恢恢，疏而不漏。
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